衆所周知，日本有八百萬神明，甚至有無比誇張的傳說，聲稱哪怕一粒米上都住着七位神靈，日本水稻產量基本已經七百多萬噸以上，一粒米乘以七，光是稻米里的神明已經……
懶得算了，總之，由稻草人神格化，單眼單足不良於行的久延毘古神，了盡天下事，被譽爲衆神之中的“智慧之神”。
也就有了“稻草人盡知天下事”這句人盡皆知的諺語。
““智慧之神”久延毘古，幸運色應該是藍色吧？”
有妖怪自然有神明，秦明對此也探索過，他雖然一直沒看見，但神明以及神力，確實存在。
以前就說過，日本神靈和妖怪的界限很模糊，妖怪可以是神靈，神靈也可以是妖怪。
“既然妖怪可以憑依，那麼神靈應該也可以做到....”
秦明忽然想到之前看的巫女，巫女能夠跳神樂降神，陰陽師自然也能做到。
“請神明降臨之後，讓神明憑依到自己身上，以此獲得神明的力量？”
秦明大膽猜測着，這可能就是另一種陰陽術。
山本勘助獨眼跛腳，因此請下同樣單眼單足的久延毘古神，憑依於己身，獲得了智慧與神力。
這和秦明之前發現的妖怪憑依原理相似，憑依者和被憑依者之間，要有一定的聯繫，最基本的就是“形”。
憑藉着久延毘古神的憑依，山本勘助就像《甲陽軍鑑》中記錄的一樣，他做到了所有能夠做到的事，讓武田家興盛起來。
這應該就是真相了，以此爲基礎去聯想的話，很多事情都能解釋的通。
但還剩下最後幾個問題。
《甲陽軍鑑》大肆吹捧着山本勘助，但也側面記敘了山本勘助無比拉胯的一戰，也就是他戰敗身死的一役。
一個神通廣大，甚至還能請神明憑依自己的陰陽師，怎麼就戰死了呢？
根據《甲陽軍鑑》記載，在武田家和上山家的第四次川中島合戰中，山本勘助提出了著名的“啄木鳥戰法”，將全軍一分爲二，一半的兵力夜襲在妻女山佈陣的上杉軍，一半兵力正面牽制，等待衝擊受到夜襲的上杉軍。
可惜上杉謙信看穿了武田軍的意圖，迅速下山，重新在八幡原佈陣，夜襲妻女山的武田別動隊撲空，雖然立刻趕往八幡原，但沒能在短時間內與本隊會合，而武田軍本隊卻按原計劃，迎擊遭受夜襲的上杉軍，向八幡原進兵。
兩軍會面，立刻展開激烈的戰鬥，可武田軍士兵數只有原先的一半，上山謙信則擺出了著名的“車懸之陣”，向武田軍起猛烈的攻擊，武田軍人數佔劣勢，陷入苦戰。
形式不斷惡化，信玄的親弟弟和家中三朝宿老等多位重臣相繼戰死，在這樣的危急形勢下，山本勘助選擇承擔起計策失敗的責任，率領幾名武士衝入敵陣，最終光榮戰死。
這點很奇怪，之前秦明沒有多想，因爲他以爲山本勘助和其他戰國時期的名將一樣，都是武士。
武士不肯揹負污名苟且偷生，以自己的犧牲證明對主公的忠誠，這很正常。
但現在山本勘助是個陰陽師，這就有問題了。
武士道精神和陰陽師有什麼關係？陰陽師爲什麼要衝陣送人頭？
上杉謙信又爲什麼能擊敗一個如此強大的陰陽師，識破“智慧之神”的計謀？
毘沙門天不僅是日本七福神之一，擁有取之不盡的聰明才智，還是個戰神，顯然強於單純的“智慧之神”久延毘古。
“大意了...上杉謙信真的是毘沙門天，那武田信玄可能還真是老虎精什麼的....”
“不過這麼一想，問題更多了。”
“又有神明化身，又有陰陽師，妖怪什麼的，一堆超自然力量，爲什麼流傳到現在，漸漸變成了寫實風？”
“威名赫赫的山本勘助，爲什麼在歷史中只能找到山本菅助的記載，陰陽師地位超然，但也不是什麼不可提及的名諱，爲什麼又會變成三國演義似的軍師？”
帶着滿肚子疑惑，秦明繼續在《甲陽軍鑑》中尋找着線索。
首先就是山本勘助戰死之後發生了什麼，按照大致記載，第四次川中島合戰，上杉謙信雖然識破了啄木鳥戰法，但最終還是敗了。
“山本勘助戰死之後，戰場形勢突然逆轉了？”
然後秦明就看到了了不得的記載。
山本勘助衝陣送人頭之後，夜襲妻女山的武田別動隊到達戰場，分成兩支的武田軍，對上杉軍形成夾擊之勢，剛剛到達戰場的別動隊鬥志正旺，而上杉軍則已經因爲戰鬥多時顯現出了頹勢。
兩軍繼續激戰，大量士兵戰死，最終上杉軍敗走，武田軍取得最後的勝利。
“機緣巧合下形成的合擊，擊敗了疲憊的上杉軍，確實可以這麼解釋，但知道了上杉謙信是毘沙門天的化身之後，就沒那麼簡單了。”
“有着神明憑依的陰陽師山本堪助已經戰死，武田軍中應該沒有能應付超自然力量的毘沙門天化身，肯定是山本勘助在死的時候做了什麼。”
“故意送死，就是爲了讓上杉謙信敗走。”
“有點死諸葛嚇退活仲達的意思，大概是遺計之類的東西。”
秦明繼續尋找着，那山本勘助到底做了什麼呢？
山本勘助死後，武田軍中具體是怎樣的場景，以及主將武田信玄又在幹什麼？
很快他就找到了相關信息。
上杉謙信單騎衝入武田軍本陣，用手中的太刀砍向武田信玄，信玄則是慌忙用軍配團扇抵擋。
秦明也想起來，這一幕就是相當著名的龍虎鬥“一騎討”，後來還立了雕像。
問題又來了，一把軍配團扇憑什麼能抵擋神明化身的一擊？
上杉謙信敢單騎衝入武田軍本陣，肯定是勢在必得，抱着一擊擊殺武田信玄的想法，武田信玄匆匆用並非兵刃的軍配團扇抵擋，怎麼可能抵擋得住？
而且上杉謙信是有名的愛刀之人，幾把佩刀都有着逸聞傳說，並不簡單。
“軍配團扇....緣由在這裏。”
秦明取出一橋慶喜交給自己的那把軍配團扇，看來軍配團扇和甲州寶藏有關，所言非虛。
因爲夏季祭祀、盂蘭盆節的興盛，團扇已經成爲乘涼時不可或缺的手執之物，除此以外，團扇還被用於舞臺劇，藝伎表演時使用的團扇被稱爲“京扇”，扇面常常有浮世繪神奈川海浪和富士山等特色景物，在《源氏物語》等作品和書上中，就有將京扇贈給友人的記載，而且贈送友人的扇子常常會寫上和歌，或在扇尾掛上名貴的墜飾。