府兵平時除了要進行軍事訓練之外，還要識旗號、唱軍歌，三者同屬於必須考覈的項目；而各地府兵所在的軍府分別由十二衛（四府不掌府兵）、東宮十率/六率分掌。當他們到京城值勤的時候（古稱‘上番’），都住進所屬的十二衛、東宮十率/六率的軍營之中。
“上番”期間，朝廷爲了檢驗府兵戰鬥力、軍府將領統兵能力，便讓他們到陌生環境進行軍事演習。對抗雙方分別由一個軍府或者幾個軍府組成。而軍事演習的具體事項由十二衛負責、兵部從旁協助。
除此以外，皇帝還會一個軍營一個軍營去巡視、演講、灌輸忠君愛國思想、講解戰術等等；就算皇帝去不了、教不了，他也會讓太子、皇子、心腹親信代表自己前去。所以十二衛、東宮十率/六率的大本營，還是當時最頂級的軍事院校。
“軍校”課程雖遠不如現在完備、科學，但卻符合當時需求；以那個時代的背景來說，已經十分先進、十分完備了。而十二衛將軍們肩負着校長、授課老師之職；十二衛長史、諸曹等於是主任、後勤主管之類的文職人員。
至於很多隋唐小說裏的主角一旦建議辦軍校，皇帝就大感興奮激動等論調，與皇帝的檔次半點關係都沒有，實則是該書作者……
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府兵戰鬥力最鼎盛的時期，是在大業中前期，而不是唐朝。這可不是我捧隋黑唐，而是史學家們的論調。之所以如此：一、隋朝比唐朝人多，如果說隋朝是百裏挑一，唐朝或許只是十里挑一，優勝劣汰的餘地差距大，士兵的戰鬥力，自然就出現了。
二、府兵制和均田制息息相關，兩者都正式形成於隋朝，大業中期之前，朝廷分田到戶（均田）以後，還論軍功賞土地，承諾的封賞基本上都到位；而世家門閥借隋末亂世之契機，兼併大量良田，剩下的良田，又先後被李淵、李世民賜給開國功臣、玄武門政變勳臣，這便導致均田制亂了，結果很多時候的承諾都失信于軍，士兵的意志、忠誠也因此而大跌。
四、府兵制在大業中前期處於即將完成定製的階段，整體制度雖然不如唐朝成熟，但不成熟，卻意味着靈活、操作空間大。而唐朝雖然成熟了，但多如牛毛的框框套套，卻導致軍府的運作十分僵化，軍府的運行和調兵手續，遠比隋朝繁瑣。
最典型的是府兵制成熟以後，唐朝既想用府兵、又怕十二衛將軍帶着治下軍府造反，於是把各衛管轄的軍府都打亂了。就以現在的區劃來打個比方吧：比如說A衛負責管34個軍府，那麼這34個軍府肯定各在一個省/市；B衛也是如此。AB彼此之間互不統屬、誰也調不了誰的軍府，如果朝廷讓A衛在北方打仗，B衛的某個軍府哪怕在戰場旁邊，也不能動、也不能上戰場，否則，以造反論處。那A衛怎麼辦呢？也許只能調動自己在兩湖兩廣的軍府府兵。
府兵制成熟以後，軍法非常嚴苛，朝廷在軍府之內大搞株連，《唐會要》就說貞觀年間的士兵“自折手足，稱爲福手福腳，以避征戍”。到了武則天時期，《鄴侯家傳》說“時關東富實，人尤上氣，乃恥之，至有熨手足以避府兵者，番上者貧羸受僱而來，是由府兵始弱矣。”
士兵們爲了逃避服役，都這樣子了，唐朝府兵的戰鬥力能如何？
當然了，隋朝之所以沒有出現以上這些現象，主要還是命短，來不及出現，就掛了。如果國祚得以延續，估計也是如此。
此外還有蠻多論點，就不一一舉例了。
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如果有人想了解府兵始末，建議買史學家谷霽光所寫的《府兵制度考釋》來讀。不過《府兵制度考釋》好像是谷先生寫於上世紀40—50年代，之後改了很多次、很多年，直到62年纔出版。所以此書雖然學術性強、十分嚴謹，但語句半文半白，比較晦澀。
我買的是78年印刷的繁體版，一讀就想睡。
要是有人想買的話，千萬別買繁體版；如果失眠的話，繁體版絕對是必備良藥！