此人束髮盤髻，髮髻處插着一根普通的木簪，身穿一件寬大的靛藍色破衣，腳上穿着一雙破草履，身後揹着一把用細小套袋裝起來的桃木劍，斜挎着一個灰色的布包，上面畫着一個八卦圖形，裏面鼓鼓的裝着一些用品。
撐着一把破油紙傘，在積水深淺不一的小徑上慢慢的走着。
赫然就是一個窮困道士的模樣。
因爲下雨，此人的道袍上全是細小的雨點，衣角全是黃色的泥點，頭髮上也有不少的碎屑，留着一臉的小鬍子，皮膚很黑很粗糙，若不是身影瘦弱了一些，簡直就是燕赤霞第二。
此人不是別人，正是本書的主角——秦櫟。
秦櫟來到此方世界已經兩年有餘，平時就在不遠處的青牛山上修行，只有在有事的時候纔會下山，他此行的目的地是幾裏外的黃家村，因爲昨日黃家村來人請他去做一場法事，所以今日一早他便出了門。
其實秦櫟前世的職業並不是道士，他只是一個道家文化的愛好者。
初初穿越的時候，秦櫟也曾心懷壯志，決定要幹出一番大事業，可是接下來的幾個月碼頭的“搬磚”生涯徹底斷送了他的雄心壯志。
活着不好嗎？短短三個月，他距離死亡最近的時刻就有四次之多，其中三次差點死於幫派的爭鬥，一次差點餓死。
在那之後，秦櫟就熄滅了爭霸天下的心思，大城市實在不好活，他就來到了蒼城山的鄉下。
他仗着會一點現代急救醫術，所以就利用那三月攢下來的工錢買了一套道袍，在鄉下開始了他的神棍生涯。
因爲確實會點醫術，所以這一年半來，他在周圍的幾個村子已經小有名氣。
這些生活在底層的窮苦大衆，沒什麼文化，也沒有錢，遇到白事，發高燒，基本上都會來找他。
他憑着他所掌握的現代知識倒也玩得風生水起，只是這裏的百姓實在是窮，每次幹完活，也就供他喫一頓飯，或者幾個銅板。
但也因爲秦櫟便宜，所以樂於助人的名氣就這麼傳了出去。
或許在別的地方這點名氣不算什麼，但是在周圍幾個村子裏，秦櫟具有權威性。
這兩年來秦櫟一直過得很拮据，飽一頓餓一頓是經常的事情，爲了活下去，他在青牛山上也開闢了一畝菜地，到了季節就種點瓜果蔬菜補貼家用，堪比世上最窮穿越者。
當然，作爲穿越者，他也不是什麼都不會，前世在機緣巧合之下他曾得到過一門導引術——《卻穀食氣》具體的修練方法。
在青牛山上的這一年多，他每天早上不管晴天雨天，都雷打不動的修練。
所在才能在這麼惡劣的生存環境下活下來，雖然喫不飽是常態，但是因爲他修練導引術得當，所以身體狀況並沒有變差，依舊維持着正常人的狀態，常久以往的修練能夠百病不生。
“導引術”又稱“養生術”，“吐納術”，導引術是一門通過意識的運用使身心優化的自我鍛鍊的方法。
所以究其本質，“導引術”是一門維持健康、養生的法門，歷史上很多的名醫、道士都是其中聖手，包括但不限於華佗、張仲景、陶弘景、張三丰等等。
至於修練導引術能不能延年益壽乃至於長生不老，秦櫟不知道，他只知道每次修練完，都會把他一身的疲勞洗淨，整個人就像泡了一次溫泉非常舒服。
而且還能改善身體中的一些小毛病，比如說關節炎，頭痛等等。
所以這一年多，秦櫟多虧了導引術才活了下來，不然早就想死了，每天喫不飽，生活條件又差。
既然已經穿越到了這個世界，秦櫟當然還是有點夢想的，爭霸天下他是不敢想了，但是得道成仙呢？
他一時半會兒也死不了，所以就把成仙當做自己的目標，每天勤於修煉，企圖早日脫離苦境，證得正果。
要不是還有這點兒念想，秦櫟怕是早就堅持不住了。
蒼城山地處西南，氣候潮溼，每年這個季節都是細雨綿綿。
去年的這個時間也是這樣，那時他剛上山定居沒有多久，草屋沒有搭好，一天到晚的漏雨，那些時日的困難他如今都不敢去想，簡直是野人過的生活，差點就睡巖洞，茹毛飲血了。
那時的他才知道，在古代那些隱居的高人們，都踏馬是荒野求生的高手。
直到後來春季節過去，他的生活條件才慢慢好了起來，可就算是好了，也只是現在這個模樣。
林間的溫度很低，秦櫟穿的單薄，所以覺得很冷。
他這身潦倒的行頭，簡直和水滸傳裏被流放後的林沖一模一樣。
頭頂的長髮亂糟糟的，有很多已經脫離髮髻掉了下來，道袍白色的地方已經黑的不成樣子。
但是沒有辦法，秦櫟沒錢買新的，他現在一共就兩套道袍，一套就是他現在穿的，另外一套曬在山上還沒幹。
又走了兩山裏路，翻過一道山嶺，秦櫟纔算是走出了大山，來到了村子，他所選的青牛山地處偏僻，很少有人。
一是青牛山高，是附近的最高峯，風景秀麗，二是就清靜，外面就算打的你死我活，就算是放炮也打不到他。
還有一個原因就是，自古以來修行中人都選擇高山作爲自己的道場，一是靈氣充足，二是風水絕佳。
秦櫟雖然不是什麼正真的修士，但是他也是求道者，自然要與傳說中的記載相同。
秦櫟走出大山，走在鄉小徑上，陰雨天道路泥濘難走，所以沒有多少行人。
秦櫟看着道路兩旁的水田，心裏一片平靜，回頭便是霧氣朦朧的青山，秦櫟撐着油紙傘徐徐走着，就像是一副水墨畫。
“哎！這種日子，什麼時候是個頭啊？”