最大的問題在於，這個故事要怎樣才能精彩，要怎麼才能引人入勝，受人追捧，甚至使人瘋狂。
要想弄清楚這一點，首先就得明白現在的百姓愛看什麼，現如今在坊間流傳最廣，最受人津津樂道的是一些什麼內容。
盲目去寫那肯定是不成的，她不能想當然地去硬塞東西給讀者。硬塞也沒用，百姓不愛看，她也不可能施法讓人家從不喜歡變成喜歡吧？
江琬要真能有這本事，那也不用想這種迂迴的法子了。
她是看過話本子的，也知道先如今流行的有兩大類。
一種是以情愛爲主題的才子佳人類，窮書生與富小姐是永恆不變的主角，套路無非就是那些。
什麼書生小姐兩心相許，小姐父母棒打鴛鴦，旁人風言風語，書生趕考反轉，小姐再多來幾個……
反正只要作者文筆優美，多寫一些花前月下，詩文酬答的場景，最後給一個大團圓的結局。就算書生最後娶了一個又一個小姐，二美並收，甚至是三美並收等等，故事也總能爲人所喜。
當然，也有傳奇一些的。
比如書生夜讀，窗前桃樹成精前來相報，夙夕陪伴，紅袖添香，助其直上青雲。
又或者書生趕考，路救野狐，狐妖化人前來報恩，書生既受野狐美人恩，又能在世俗中再娶一房權貴妻，等等。
江琬之前看了幾部，還把故事內容罵得不行。
這都是什麼酸腐文人的意、淫？
想喫軟飯還三心兩意，老天爺慣的他們？
也就是酸書生自己愛看吧？
結果，偶爾課間與同窗們談論，江琬發現身邊愛偷看這種故事的小娘子居然還不少！
江琬坐到了桌前，揉了一把桌上的宣紙，想到這裏，差點拍桌子。
嗐，好氣！
不行，打住，思維不能跑偏。
先提煉第一個點，去其糟粕，思考一下，才子佳人的故事爲什麼受歡迎？
那些軟飯套路先放一邊，江琬認爲，真正讓讀者都愛追看這類故事的最大原因，應該還是在於，“情”，本身就是人類世界的永恆主題。
因爲人是有感情的動物，會嚮往熱烈，會追逐情意。
現實世界中，凡俗的無奈有太多，人們極難去打破。包括階級的固化，包括門當戶對的約定俗成。
所以哪怕是閨閣中的小娘子，都會願意去看那些荒誕又氣人的……“軟飯男”的故事。
沒有見過乾淨的糖，人家哪怕喂口豆腐渣，小娘子們也能喫得膈應又欲罷不能。
江琬於是在宣紙上寫下第一點：要有情。
然後就是第二類故事：志怪類。
志怪類的故事，多半說的是主角降妖捉鬼的傳奇經歷。
這種故事一般都寫得很短，什麼鏡中捉妖，什麼符法鎮鬼，什麼崑山求道，什麼離魂換體，等等。
總之，多半是以離奇的故事情節取勝，至於核心的故事內容，一般反而很少有。
這種的受衆羣體也很廣，從老到少也都愛看。
比如她上輩子曾看過的，明代大劇作家湯顯祖書寫的傳奇劇本《牡丹亭》。
人鬼之戀，寫情之極致。
其文辭之雋永，故事之離奇，情到深處，甚至堪破生死陰陽，又極具藝術性與社會性，如此而成一代經典。
她現在想要短時間內以一話本而引動西京風潮，倒是可以借鑑借鑑這些經典的寫法。
想了想，江琬就在宣紙上寫下幾個字：《相思還魂記》。
對，這就是她想要寫的書名。
相思嘛，既標記了“情”的主題，也算是女主角的名字。如此一詞兩用，達到情意相諧的目的。
至於“還魂”，則是爲故事的離奇性做標註。
總而言之，就是要在書名裏頭將故事的可看點提煉出來。
俗，不要緊，重點是要有造夢感。
總而言之，不管是寫古代的話本子，還是現代的話本子，歸根結底就還是要造夢，要能人所不能，要敢於打破世俗的樊籬，以此滿足人們的幻想。
反正要先有人願意看，她纔好夾帶私貨，把自己關於雪災的一些見解寫進去。
當然，文筆也不能差，古人還是講究文筆的。
這個江琬倒不怕，她在國子監讀了這段時間的書，可不是白讀的。
思及此，她便開始羅列大綱，細思情節。
運筆如飛的效果這時就體現出來了，墨池毫素更是免了她添水磨墨的麻煩。
江琬不過半刻鐘，就寫了兩千字的大綱。
大綱完成，接下來她就開始詳寫故事。
如此忽忽不知時辰過，一晃眼，宣紙用完幾十頁，文字足足寫了三萬餘，故事也寫到了一半，東方，天際開始泛白了。
早課的時間又要到了，這個耽誤不得。
誅邪雖然已經誅過了一遍，但每日早課，積蓄正氣力量，這也成了國子監的日常任務。
關於這一點，自打上回早課後，長公主就已經對國子監的學生們明說了。
既然要大家出力，自然也要讓大家明白自己的使命。
那個時候，江琬正好因爲失血過多而回了清平伯府修養，沒有正面接觸這些。
不過後來回到國子監，秀園的一些同窗倒是沒忘記對江琬提及此事。
江琬便放下紙筆，將之全數收入自己的芥子空間中，然後快速洗漱，去參加早課。
這一回，她就不是以學生的身份參加早課了，而是以博士的身份，領着符術科的學生，如一滴水般，匯入了勤思臺上的千人大隊伍中。
學生們向她行禮，先生們對她頷首微笑。一襲官袍在身，邁着意氣風發的步伐，還別說，這個滋味是非常美妙的。
當然，也有女學的小娘子，如莊夢婷，就會酸唧唧又可憐兮兮地看着江琬，說：“琬娘，我捨不得你呀。你教他們，卻不教我，其實……我也願意轉到符術科的。”
江琬只能說：“你不曾習武，沒有真氣，如何繪符？”
莊夢婷頓時哀嘆。