雖然說松山城與河越城之間相隔的距離也就一天不到地路程，這看起來消耗不了多少糧食，但是這只是戰鬥中的計算。
在戰鬥之前，各地的兵馬都要松山城集結，有的來得早，有的來得晚，那來的早地隊伍就是喫上杉憲義準備的糧食。
而爲軍隊準備的糧食並不是直接拿出糧袋就行了，至少三天以上的大米用量是要做成飯糰的。
這個時候就需要上杉憲義的正室夫人出面主持，只不過彌子暫時還沒有嫁給上杉憲義，憲義只有阿巴這一位側室夫人，那自然就由上杉憲義授權給阿巴來負責此事。
作爲武家的女人，並不是只會繡花或是無所事事，到了打仗的時候，上到武家女人，下到足輕家的女人都得幹活。
除了製作飯糰之外，她們還得縫製旗指物。打仗必須要用到旗指物，沒有旗指物的話，那是沒法打仗的。
因此在戰國時代甚至會出現大名或是豪族借錢也要把旗指物做出來，然後去打仗。
七月中的一天，阿巴一大早就起來，穿戴整齊後，先是去人質館見了一衆國人的家眷，然後領着他們來到御館。
隨後由上杉憲義派出馬迴衆和巡邏的同心衆傳達上杉憲義的命令，各家的女人一起來到御館，聽從阿巴的吩咐。
這個時候，上杉憲義也得避嫌，不能待在御館，他只好帶着一衆家臣跑去城外檢驗松山城本據的常備足輕，一共三個備。
御館內，阿巴坐於大殿主位上，這裏是上杉憲義坐過的位子。
其餘各家夫人按照自家夫君的地位分別落座。每一家的夫人都以夫君與主君關係爲標準，自然三大佬的夫人最爲尊貴，並且自動成爲阿巴的副手。
阿巴凌厲的眼神環顧下方女眷，她嚴肅道：“大人即將領兵出陣，我們也要做好自己的事情，每一位士卒都爲了本家奉公，那本家也不能在其他方面虧待了他們。
希望各位一定要用心完成分到手中的工作，一定要認真，用盡所有的心思把事情做好。
現在我將會按照各位擅長的方面安排事務，首先是女紅很好的負責縫補旗指物，其餘人則去準備飯糰，明白嗎？”
“嗨，妾身明白！”一衆家臣夫人應答，而在走廊外或是庭院裏的則是各家的女兒們。
阿巴分配憲賢夫人負責縫補旗指物的事情，而太田夫人負責飯糰的事情。
至於阿巴自己則和大谷夫人一起督察兩邊的進度。
在《雜兵物語》中，足輕的伙食標準是“水一升，米六合，鹽一勺，味噌二勺”。
但這是一天的伙食，一般上是要分兩頓到三頓，阿巴經常和上杉憲義在一起，看他訓練士卒，所以要求一個飯糰爲三合米。
爲什麼一頓不能四合米甚至是六合米呢？這主要是因爲足輕們平時喫的並不是白米飯，而且喫的也不多，儘管說要去打仗，但是喫多了的話，反而會讓士兵出現問題。
而兵糧袋上還有一種繩子，這要是可以拿來喫的，它主要是把芋頭的莖“絲”在味噌湯裏煮熟，然後曬乾，做成繩子，這簡直就是“可以喫的繩子”！像粗繩一樣綁在腰上，餓了直接啃，放到熱水裏還能做味噌湯。
後來土豆傳到了日本，這種繩子裏便加入土豆，更加有營養一些了。
芋莖繩的別稱叫“隨喜”，據說，這個謎一般的名稱是出自有名的禪僧夢窗疏石的和歌。“白隨喜露置於芋葉上，欲哭無淚。”“隨喜”是大喜的意思。
而且足輕身上還會有一粒梅乾，梅乾的作用很大，可以起到防腐作用，也可以讓士兵解渴，往往梅乾比起飯糰更加珍貴。
到了戰國後期還會有辣椒，這不是拿來喫的，而是用來禦寒的，將辣椒在裸露的皮膚塗抹，就可以禦寒。
而且上杉憲義自從弄出了蕎麥麪，足輕的食物單中也增加了蕎麥麪一項，不過爲了方便，直接做成了刀削麪的形式，與武田家的軍糧差不多。
據說上杉家的士卒比武田家士卒更強，就是因爲上杉謙信的日之丸便當比武田信玄的刀削麪更能讓人喫飽。
相比較於足輕們的飯糰，武士們喫的就比他們要好得多，至少武士們喫的都是便當或是鹹魚壽司、海苔壽司。
每一個便當裏都有梅乾，或是附帶一碗味噌湯，甚至還有一二兩的小魚乾。
本丸御館內，武家的女人們收起了平日的端莊，每個人都用繩子將寬大的衣袖綁起來，各家的僕人在廚房或是院子裏架起鍋爐燒火煮飯。
而夫人小姐們則是將稍微冷了一些飯糰雙手一抓，然後合在手心裏揉捏擠壓，弄成一個飯糰，隨後將其放入鹽水裏浸泡。
一般上夫人們聚在一起聊家常，小姐們聚在一起說悄悄話。
阿巴也已經將寬大的袖子綁了起來，和大谷夫人一起做着飯糰。
她在一旁聽着那些夫人的談話，基本就是問問這家有沒有兒子啊，長得怎麼樣，現在在幹什麼。
要是有覺得中意的，就開始說自家的閨女如何如何，不僅會女紅，還會歌舞，甚至學了點才能，會管家之類的。
要是說的對眼了，還會指一指不遠處正在製作飯糰的女兒。
相比較於夫人們之間的拉紅線，小姐們之間的就是說一些趣話了，當然談一談胭脂水粉，衣服之類的，跟打扮有關。
在他們製作飯糰的時候，也有小孩子闖入院子嬉笑玩鬧，這會影響她們做事，不過很快就會有侍女帶着孩子們離開。
大谷夫人看着遠去的孩子，在阿巴身前說道：“由緒夫人喜歡小孩嗎？”
阿巴點頭笑道：“當然喜歡啦，前段時間父親寫信，希望可以我帶着他的外孫回去看看呢。”