“既然如此，貧道也就不推脫了，咱們什麼時候啓程？”
“道長，我們現在就可以走。”
“好，待貧道回觀取上器物，就隨居士前去。”馬凡說道。
人家一出手便是金子，這可是大客戶，面對大客戶，這場面肯定是要撐起來。
所以馬凡把他做兼職所受的籙，以及各種印、符，全都帶上。
光是一堆法器之中，就有法印、元始一炁萬神雷司、雷霆都司、道經師寶、朝笏、天皇號令、天蓬尺、拷鬼杖及桃木劍等。
這些東西可不是李唐給的，而是馬凡自現代帶來的。
雖說馬凡只是一個兼職道士，但是正經道士的證明，應有的東西，他全都有。
看到馬凡拿來這許多的物什，甚至許多他都不認得，那騎士不由的又向馬凡行了一禮，這才邀請馬凡上馬。
果然有“真本事”的人，到哪都受優待。
馬凡挺了挺身子，一幅“哥們就是有真本事的道士”的模樣。
那騎士把頭更低了，把自己的馬牽到馬凡身前，請馬凡上馬。
只不過做法事，馬凡可以“忽悠”，他幹過。騎馬他膽顫，畢竟一現代人，會開11路，會騎自行車，但是騎馬是真爲難。
不過輸人不輸陣。爲了五十兩黃金，拼了！
馬凡踩着一邊的青石，一用力，上去了。
很好！一次就成功，這形象是穩住了。
大唐，我來了！
啪。
身後騎士上馬，捉着馬繩，一聲駕，馬兒飛奔而去。
本來馬凡還想問一問現在大唐的情況，比如大唐打到哪了，再比如這次出征的將軍是哪個。
可惜了，這騎馬的小哥不是北京城的的士哥，忒悶。問啥，啥也不說。
一個不能上知朝堂，下知百姓的“的哥”，絕對不是一個好“的哥”。
但是人家就是不開口，馬凡也沒有辦法。
好在不大的功夫，馬凡就看到了軍隊排成了方塊陣。
大大的帥旗，上面寫着“李”字。
看到“李”字，馬凡一陣的激動，心說：不會這麼巧吧，一開局便撞上了二哥出征。
所以我只要弄好了這出征儀式，妥妥的二哥人？
不，不會這麼幸運。我只是一個道士，打了勝仗，人家也不會以爲是自己祈福的功，是人家會打仗，但是這總歸是好事不是嗎？
二哥出馬是贏定了，自己這“名”道士妥了。
馬凡未到，便看到了香案前，一行人等在一邊。
到了近前，騎士勒馬，馬凡下馬。
嗯，兩隻大腿有點兒熱乎。
不管了。
馬凡直起身子上前，對着一行人邊打着“福壽無量天尊”，邊小心的尋找着二哥。
一個個的將軍盔看過去……沒找到。
話說二哥長的啥模樣？
馬凡完全不知道，自然是認不出來。
而且馬凡一到來，就看到供桌上放着各種的貢品，而且是香菸繚繞，看這樣子，人家是着急出征的。就等他這道士說着吉祥話，“一定勝利”啥的，就要開拔了的。
果然，雙方見過禮，便有一將軍對馬凡拱拱手說道：“道長，由於時間匆忙，我家將軍不及請其他的大德。所以這一次社祭，只有道長一個人主持了。”
怎麼回事，就我一個？
聽他這麼一說，馬凡心裏現在已經跳成了一片，要知道身爲一個兼職道士，他從來沒有一個人主持過任何的儀軌。
現在聽這意思，怎麼是自己一個人包辦了似的。
一個人是又行道功，又唱經，很累的。關鍵是“社祭的儀軌是個啥”？
但是馬凡沒有表現出來，表面上仍然裝作胸有成竹的樣子。
“將軍放心，貧道做這法事已經很多次了，一切交給貧道便可。”
“那道長有什麼需要的？”
“準備一個供桌，放上生鮮果品，然後再準備一些元寶蠟燭和瓦片即可。”
“好，道長這些我等已經備下。”
那將軍讓開身子，露出供桌。
馬凡點了點頭，行了過去，與供桌的下首的一個蒲團上，盤膝而坐，口裏唸唸有詞。
別人見馬凡是有模有樣，不由的放心的點點頭，哪怕看上去很年輕，但是卻也是道家真修啊。
而這時候的馬凡表面上是在那裏唸唸有詞，其實是努力的回憶。
本來馬凡以爲大軍出征這麼大的事，肯定會有其他道士一起祈福。
畢竟在古代“國之大事，在祀與戎。”
在古代“祀”與“戎”的相互結合非常的緊密。一場戰爭不僅是國家軍事實力和經濟實力的對抗，也是神明與權術的對抗。軍祭就是“戎”與“祀”的結合體，它是通過祭祀，保佑己方在戰爭中取得勝利，並詛咒敵方失敗的一項宗教活動。
所以馬凡怎麼想也沒想過會由他這麼一個少年(臉)主持這麼大的事。
怎麼辦？
要說這馬凡做兼職道士也算是合格的，那道教的《度人經》他也會念。
可是後世真沒有大軍開拔，請道士作祭的祭禮。
馬凡本想混水摸魚，現在很明顯是摸不了了。
所以，現在怎麼辦？如果我說我不會，會不會被軍隊認爲不吉，把我咔嚓了，祭旗啊。
在線等，挺急的，會死人的！
摸不了魚，正當馬凡拼命的想辦法的時候，“叮”的一聲，一個面板出現在了馬凡視線的右下角，他的金手指到賬了。
姓名：馬凡
職業：初級小道。
道行：十年。
“竟然是這個。”
看了—眼面板，馬凡便認了出來，這分明是他玩的一個小遊戲的面板。
在那個遊戲中，道行決定一切。
比如說剛入遊戲，大家沒有道行時，連書都看不了。只有道行夠了，纔可以看書學法。
畢竟道行者，大道前行者。道行越高，在大道上走的遠，纔可體悟大道法則。
所以玩這個遊戲的人都需要掛機，掛機增加道行，道行使我強大。
所以，我的金手指就是這麼一個掛機的“道行”？
馬凡想也沒想，就立即融入掛機的“道行”中。
他的雙眼觀看周邊，知識閃光：社祭，社祭即所謂“宜乎社”，是出征前對社稷的祭祀《爾雅·釋天》雲“起大事，動大衆，必先有事乎社而後出，謂之宜。”
孫炎注云“求便宜是宜爲祭名也。社是國家的保護神，戰爭又有土地得失，故古人出兵皆祭祀於社以求土地神佑。軍隊出征時，還要隨遷社神的神位《周禮春官·小宗伯》“若大師，則帥有司，立軍社，奉主車”鄭玄注“王出軍，必有事於社。及遷廟而以其主行。社主曰軍社。”
在軍隊出征中，很多重要的軍事活動都是在軍社前舉行的。