頂點小說 > 大唐,我可以加持道行 >第193章 “死”也是不一樣的
    一行人隨劉文靜剛剛來到前衙,就看到已經破壞的紅漆衙門大門,十幾個官差躺在地上,不知生死。

    縣衙中打入的幾個突厥人耀武揚威,就好像是在他們自己的部落,打殺自己的奴隸一樣的興奮。

    這樣的情形讓一衆人鬆了一口氣--只要不是百姓反了就好。同時又讓他們爲之不滿,不過是突厥武士便狐假虎威至此。

    這裏可是中原的衙門。

    而對於這等不通禮數的胡人,最佳的處理方法便是打殺了他們,帶上他們的腦袋命人向他們的頭人問罪。

    隋朝是這麼做的,所以胡人極爲敬佩隋朝。即便是隋煬帝被稱爲昏君,突厥依然不敢入侵中原。

    劉文靜也想威懾突厥,但是他的實力不允許。

    殺了這幾個突厥武士是簡單,然而馬邑卻無力承受突厥人的報復。

    “這位大師請了,不知道大師爲何無緣無故打破我衙門的大門?”

    劉文靜語氣不亢不卑,甚至還抱了一下拳向一行人中的領頭人喇嘛詢問。

    看出喇嘛是領頭人很簡單,因爲喇嘛身邊就跪伏一個傭人,以供他擱腳所在。

    這樣的形象,說他不是領頭人都沒人信。所以這些突厥武士是受到這個喇嘛的指使。

    一念至此,雖然語氣還很平靜,劉文靜內心的憤怒幾乎要燃燒出火焰來了。

    胡人來欺他,這胡人的和尚也來欺他?

    實在是馬邑擁有的兵力太低下了一些,如果劉武周的兵力還在的話,他毫不猶豫的斬會殺眼前這等放肆之徒。

    胡人畏威不懷德。實力強大才能獲得他們的“善”。

    但現在的情況是,劉武周幾乎帶走了所有的兵力,剩下的兵力就是維持馬邑的秩序都不容易,更不用說與突厥人交惡了。

    “哈哈哈哈……”金輪法王一陣哈哈大笑,“無緣無故?這中原之地,貪淫樂禍,多殺多爭,多起口舌兇場,掀起是非惡海。壞我佛門法器,這叫無緣無故?”

    金輪法王不會說中原話,但是他說出的意思,所有人都聽的懂,這是他心通的神通。

    劉文靜他們是聽明白了他話中的意思,卻是一頭霧水,什麼也不明白。什麼佛門法器?誰壞了你的佛門法器?

    “就是你們妄起干戈,害法王失了佛器。”

    好在劉文靜他們不解的時候,自有一邊的突厥武士狗腿的大聲吆喝。

    “我們打的是李淵,怎麼會害法王失了佛器?”但是劉文靜聽了更是不解了。

    他只聽說李唐在拉攏道門,沒聽說佛門也受其拉攏啊!難道是李淵拉攏了佛門,這和尚就是佛門派出幫助李淵,所以丟了什麼法器?

    突厥武士見劉文靜不明白,又看金輪法王沒有開口的意思,這才恨聲說道:“法王弟子下山,降魔伏妖,爲天下蒼生福報。但是,就是你等中原貪淫樂禍,多殺多爭,多起口舌兇場,掀起是非惡海,軍陣煞氣衝撞佛法,害上師失了性命,丟失了佛器……

    你等罪大惡極!”

    古象雄派是婆羅門制度向北方的一次拓展。

    古象雄派是如來的弟子,解說佛法萬物。頭人們是佛陀的弟子。有事弟子服其勞。

    同樣佛說萬物平等,所以處於佛陀弟子之下的是牛羊萬物,農奴、奴隸是在牛羊之下的生命。

    也就是說古象雄派只有兩個階層,最上層是僧侶,也就是喇嘛,其次是貴族,政府官員由地位顯赫的僧侶和貴族組成,其他的不是人。

    但是人又怎麼會不想做人呢?

    所以在傳出八達思被殺後,大量的草原人就展開了調查。

    首先,由於金輪法王脾氣暴躁,誤殺了自己弟子什麼的,那是萬萬不敢想的。

    金輪法王這等人不僅僅是宗教上的神,他們還是現世的神。只要他們一開口,一個人的命運便會改變。

    即便不怕神佛的人,也會害怕刀劍。

    所以錯誤肯定不會在金輪法王的身上,而八達思在哪裏隕落的,就是哪裏的責任。

    也就是定陽軍與太原軍的責任。

    鄙視中原對他們來說,再好不過。

    “這不可能,我定陽軍上下信佛者衆,是絕對不會傷害大師的。”劉文靜趕緊說道。

    劉文靜說的很是真誠。

    他的真誠不是對信仰的真誠,而是他知道這時候的馬邑惹不起事。

    劉文靜更是說道:“我陛下擁有可汗賜與的狼櫜,麾下亦是大突厥可汗的騎兵,他們怎麼會對佛子出手?”

    “這……”

    這一下,一應突厥武士不敢出聲了。他們本以爲這會是一場法王復仇,他們打草谷的行動。

    只想着把這事怪罪到定陽軍的頭上。甭管是不是,先搶了再說。

    誰讓定陽軍離他們最近,又富呢?

    不要說是定陽軍,就是同爲突厥人的部落,他們也不是沒搶過。可是這一旦牽涉到了突厥可汗身上,他們就怕了。

    與他們而言,對神佛的懼怕歸根到底還是對世俗刀劍的懼怕。

    佛法的轉世輪迴,他們也信,但是最直觀加諸於他們身的還是刀劍。

    胡人畏威而不懷德,宗教上也是一樣。

    這也是爲什麼松贊干布借了大唐的勢對古象雄掀起了覆滅之戰,可以一人鎮壓古象雄佛法上百年的原因。因爲松贊干布持了刀。

    而突厥可汗同樣是一位持刀者。

    古象雄教可以用人骨製法器,突厥可汗同樣可以夷滅一個部落,殺死所有高過車輪的活人。

    草原畢竟不是天竺。

    “發生了什麼事?”

    金輪法王發現手中的“刀”,這幫突厥人的態度突然變了,開口問道。

    他心通是個好本事,能修到讓不同語言的人明白自己的意思,絕對是了不起的本事。

    但是金輪法王的他心通只是語通他心,還沒有知他心通、心差別通,能如實了知他人心中差別相之神通力。

    一個突厥武士解釋道:“法王,他們是可汗的人。”

    金輪法王點了點頭,這事他一開始便知道,但這與他們的態度變化有什麼關係嗎?

    金輪法王是一個真正從天竺走出來的婆羅門,也是北方草原婆羅門制度的推行者。

    但是天竺那地方,婆羅門一開口,百姓就爲之赴死。誰勸都沒用。

    而北方草原卻是人狠起來連自己人都殺。

    同樣是“死”,但是這“死”可是不一樣。