凌風更是隱隱激動起來，大佬都說要發財，那就代表是件值錢的老物件吧？看來，奶奶沒騙人，那瓷杯真的是挺久的。
“是嗎？大佬覺得值多少錢？”凌風小心翼翼地發公屏。
不過，他的問題，被滿屏的666和問號等秒刷下去，根本沒有人留意到。
這幾天，每次方醒鑑定出是值錢的寶物，旁觀的觀衆都會覺得刺激，儘管那跟自己沒太大關係，分不到自己一毛錢。
“看得我也想回老家翻一翻。”
“氣呀！以前的老物件，搬家的時候全丟了。早知道，應該留下來的。”
“同情+1，我家也一樣。當時，我爺爺還發脾氣呢！說什麼都扔，明明還可以用。”
“不止你們兩個，很多人都差不多，總想着舊的不去新的不來。”
“殊不知，人家有錢人要的就是舊東西。”
……
許晴忍不住問：“方大哥，這杯子很古老嗎？看着還挺新的。”
方醒將瓷杯的杯底翻過來，就看到留在杯底的款——“大清康熙年制”。
而杯身的一面是花卉的圖案，另一面則是一句詩：金英翠萼帶春寒，黃色花中有幾般。詩末配“賞”字印章款。
“清朝康熙時期的嗎？”
一旁正在烤番薯的劉世軍說道：“那是花神杯，如果真的是康熙年間的，那確實發財了呀！”
這傢伙，看到路過的孩子喫烤薯，也厚着臉皮跟人家要，自己則是掏了一百元大鈔給那羣小傢伙，讓他們自己去買零食。
對那些小傢伙來說，肯定很樂意呀！都高興壞了。
平時過年，收到的紅包也就那麼幾十塊錢，何時見過這麼大張的錢？別說一隻烤薯，讓他們回家扛一蛇皮袋出來，也絕對幹呀！
可以說，劉世軍如今在村裏的孩子眼中，地位相當高，喊一聲差不多就能將全村的孩子們號召起來。
方醒搖頭：“這是一月迎春花的花神杯，但並不是康熙時期的，它是一件仿品。”
他告訴大家花神杯的來源，康熙對歷代的瓷器很有研究十分欣賞，他下令景德鎮恢復御窯廠，研製新風格的各種瓷器。
康熙二十五年，景德鎮御窯廠爲宮廷燒製一套生活用瓷——“十二花卉紋杯”，第一次把“詩、書、畫、印”在同一器皿上並用，每隻杯上繪一種應時花卉，指代歷史上的著名女性，並題上相應的詩句，慣稱“十二月花神杯”。
“十二花神杯”在清官窯中首次將繪畫、詩詞、書法、篆印結合在一起，無疑使瓷器具有更高的藝術造詣。更重要的是，爲雍乾時期的題詩琺琅彩瓷樹立典範、奠定基礎方面起到了不可磨滅的貢獻。
康熙皇帝十分喜愛，幾次南巡都帶在身邊，他不僅喜歡花神杯瓷器的工藝，更喜歡花卉配唐詩的文化意境。
雍正、嘉慶、光緒、民國官窯和民窯對“十二花神杯”均有仿製，尺寸大小稍有不同，“花神杯”已經發展成爲一個歷史品牌，後世仿製的底款也留有“大清康熙年制”字樣。
“用專業一點的稱呼，應該叫康熙五彩十二月花神杯。五彩瓷，和青花瓷、粉彩瓷、琺琅彩瓷等一樣，都是瓷器的一個品種。”方醒解釋。
康熙五彩主要色料有紅、黃、綠、藍、黑、紫、金等，青花五彩的工藝是先用青花在白色瓷胎上勾勒出所繪圖案的輪廓線，罩釉高溫燒成後，再在釉上按圖案的不同部位，根據所需填人不同的彩色。
“那這個是什麼時候仿製的？”劉世軍也忍不住問。
仿製品也有很貴重的，但要看是什麼時候仿製，如果是近代的，那打擾了。
即便是民國時期仿製的，劉世軍也沒太大興趣，清末和民國這個期間，社會不穩定，瓷器的品質下降了很多。
其實，劉世軍也收集過花神杯，目前就只有五隻，具體一整套還差很遠。
當然，他收集的花神杯同樣不是康熙時期的。康熙年間的花神杯，就連各大博物館都很難湊齊一套，實在是太稀少了。
近期，拍賣市場上出現一套，以2000萬起拍，經過激烈的競拍，以1.33億元成交。
據說，那已經是近20年來藝術市場上出現的唯一一套品相完美、款識、造型、畫風皆一致的原套五彩花神杯。
平均每一隻杯子一千萬出頭，可謂恐怖。
“應該是雍正年間的仿品，還算不錯。”方醒說道。
“可惜，不是乾隆仿的。”劉世軍有點遺憾。
玩瓷器的人都知道，整個清朝，乾隆時期的瓷器最精美，工藝最高超，可以說是將瓷器藝術發展到了一個巔峯。
因此，無論是這個時期原創的，還是仿古瓷器，都挺珍貴的。
有一說一，乾隆雖然有好大喜功、敗家子等毛病，甚至閉關鎖國政策也是他促成的，給後世中華民族沒落埋下了巨大禍根，但在瓷器這行業上，他確實做出了不小的貢獻。
“算可以了，而且這還是官窯的，不是民窯瓷器。一般來說，民窯的仿品，會高很多。”方醒跟大家說道。
官窯的花神杯仿品，通常不到5釐米高，而民窯的一半都超過6釐米，尺寸不一樣，很好辨認。
當然，如果研究細一點，官窯的瓷胎更細膩，更有玉質感，品質更高。
這就像現在的正宗品牌貨和山寨貨的區別一樣。
劉世軍也稱呼“寶友”，對着直播鏡頭喊話：“寶友，這隻雍正年間的花神杯賣嗎？”
霎時間，直播間忽然安靜下來。
凌風聽到這話，心臟猛地劇烈跳動幾下。他壓住各種念想和激動情緒，詢問道：“能問問給多少錢嗎？”
“可惜呀！不是康熙年間的，不然幾百萬我也給你。如果是乾隆時期的，也值一百萬左右，雍正的就要差一些，我出五十萬吧！”劉世軍給他分析道。
幾百萬一隻杯子？直播間很多觀衆感覺要瘋了。