傳國玉璽的鑑定工作進行得很快，其重要性，不必贅言，首都的大佬們都還在等結果呢！
半天的時間，錢老他們已經非常確定，這就是失傳了好幾百年的傳國玉璽，所有人都無比振奮。
錢老代表國家跟方醒談，許下了不少的好處和承諾。
“行，那就這麼辦吧！”方醒說道。
這件國寶，金錢無法衡量。國家許下的好處，足夠讓人心動的。
而且，傳國玉璽會盡快送往首都保管。妥善安排好之後，纔會展開第一次的展覽，向全國人民公開真面目。
方醒的私人博物館，擁有這件國寶一年的展覽權。
“好！明天首都的人會過來，隆重把傳國玉璽接走。”錢老說道。
有生之年，還能看到傳國玉璽，錢老感覺此生無憾了。
誰能想到，尋找了幾百年的傳國玉璽，竟然從國外送了回來。而對方還挺神祕，暫時查不到什麼資料，方醒也不瞭解。
可惜，老方去世了。
一些祕密，也就隨着他埋在了地下。
當然了，有些事，沒必要深究，結果是好的就行。
……
這天，方醒在村裏的古街遊蕩，一路上跟他打招呼的遊客絡繹不絕。來雲霧村遊玩的人，基本上沒有不認識方醒的。
“喂！你們不能在這裏擺攤的呀！”
只見，一名村幹部爲難地跟在古街擺攤的人說道。
剛纔，有店主投訴，說有人在他店門口擺攤，影響他做生意，希望村裏能管一管。
對於古街的商業，村裏是很重視的。
接到這個投訴，他們立即出動。來到現場，就看到差不多十個攤子，擺在別人店門口，確實有點影響別人做生意了。
他們這裏雖然沒有城管什麼的，也沒有規定不能擺攤，但影響別人做生意，或者影響古街的交通等，那就不允許的。
“你們真要擺攤，到那邊去，怎麼樣？”村幹部指了指街尾的一處空地。
這些傢伙，倒是會挑地方，專門在人流量最大的古街中心擺攤。
方醒走過去，他很驚訝。
村裏竟然有古玩攤了？
“醒哥兒，你來得正好，說一說他們吧！”村幹部看到方醒後，立即開口求救。
那些攤主看到方醒，也露出討好的笑容：“方先生，來瞧瞧我們這的東西，看有沒有合適的。”
好傢伙！
做生意做到方醒的頭上。
都知道方醒是的不差錢的主，這些攤主，肯定是把方醒當成頭號大客戶的。
“你們跑來雲霧村擺攤，有生意做嗎？”方醒問道。
“有呀！生意還不錯，今天都出手了五件，託了雲霧村的福。方先生，我們初來乍到，也不懂規矩，不瞭解什麼地方不能擺攤，習慣性將攤子擺在人流量大的地方，給你們添麻煩了。”
這人，悔過的態度和速度都不錯嘛！
看到方醒過來，二話不說就承認是自己的問題。這下，方醒都不好意思責怪他們。
見古玩市場，不是他心血來潮，而是系統任務。
沒錯！就在剛剛，系統任務又冒了出來：【建設雲霧村古玩市場，獎勵顧愷之失傳名畫《洛神賦圖》和《女史箴圖》】
大家也知道，《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫作，原《洛神賦圖》卷爲設色絹本。是由多個故事情節組成的類似連環畫而又融會貫通的長卷，已失，現主要傳世的是宋代的四件摹本。
《洛神賦圖》在佈局上採用了連續多幅畫面表現一個完整情節的手法，類似於當代的連環畫，在構圖上運用了卷軸的形式，便於閱覽，完整且統一。《洛神賦圖》開創了中國傳統繪畫長卷的先河，被譽爲“中國繪畫始祖“。
此圖卷無論從內容、藝術結構、人物造型、環境描繪和筆墨表現的形式來看，都不愧爲中國古典繪畫中的瑰寶之一。
而這幅畫的畫家顧愷之，是東晉傑出畫家、繪畫理論家、詩人。因爲他有對文學和繪畫方面有很高的成就，於是人們稱他爲畫絕、文絕和癡絕。
至於《女史箴圖》，名氣也相當大，絲毫不在《洛神賦圖》之下。
原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存僅剩9段，爲絹本設色，現收藏於大英博物館。
它成功地塑造了不同身份的宮廷婦女形象，一定程度上反映了作者所處時代的婦女生活情景。
哪怕是摹本，也可以列爲國家一級保護文物，實打實的頂級國寶，不遜色於十大傳世名畫。
就更別說早已失傳的原作了。
《女史箴圖》是集教化與審美於一身的成功典範，並預示着中國繪畫由重教化到重審美的轉型，由此而言，《女史箴圖》在中國繪畫史上具有劃時代的意義。
因此，無論是《洛神賦圖》，還是《女史箴圖》，一旦發現，都能引起巨大的轟動。
“啊！方先生要建古玩市場？這感情好呀！只是，收費……”
方醒知道他們擔心什麼，笑道：“放心好了，我會給大家打造一個免租金的古玩市場，也希望大家呼朋喚友，把一些同行叫過來，做成規模，否則小打小鬧沒意思。”
免租金？
這就必須支持了。
那些攤主一個個拍着胸口表示，這就聯繫一些認識的同行。
雖然說同行是冤家，但有時候又必須互相抱團，才能將行業做大做強。他們看中的，就是雲霧村的遊客量日益增加，而且這裏的傳統藝術文化也逐漸濃烈起來，很適合做古玩買賣，有氛圍。
大家交談得很愉快，攤主們紛紛收拾小攤，轉移場地，不給大家添亂。
在人家的地頭混口飯喫，可不能任性，面子必須給足。以後，可能還要依仗方醒，以及雲霧村的村幹部呢！
(本章完)