方晟沒有急於動手，而將魚小婷等人叫過來一起研究。
爲防止機關傷人，魚小婷讓他們三人退到對面角落並搬動桌子擋在前面，這才全身戒備上前輕推——
不行，再向外拔——
還是不行，換成轉動——往外側轉，不動；往內側轉——
有門！
“格格格”轉了三圈便使不上勁了，輕輕一拔居然拔了出來，原來是個大木塞。魚小婷先拿手機燈照了照，然後小心翼翼從裏面掏出只比成年人拳頭略大的八角宮燈。
“好精美的宮燈！”
蘇若彤驚呼一聲，和方晟、何超一起圍了過來。
銅燈每面都繪有圖案，中間是個粗大的燈芯，燈芯上端有道黑圈，下端盤旋在碗口大的銅臺裏，銅臺底部凝結着一層薄薄的油化物，顯然是蒸發後形成的。
銅燈圖案簡潔而明快，其中三幅畫着弓箭射魚，魚的形態很奇特，嘴上有類似鳥的長喙，前端上翹且略向後勾，梭形眼睛，前後有尖尖的眼角，鰓呈尖桃形，背部和腹部均有鰭，背鰭一短一長，如同後掠的三角形，腹鰭前尖後圓好像蝴蝶尾翼，身與尾之間以折線紋相分隔，尾尖向後彎曲，沒有鱗甲。
三幅畫都是弓箭穿着魚，只有角度略略有些區別，其它四幅畫着一個身材魁梧的人手拿弓箭站在河邊，河邊遊着各種各樣的魚。最後一個還是這個人，手握一根金杖威風凜凜站在人羣中間，似乎在接受萬衆膜拜。
“畫的魚啊，”魚小婷對魚有天生的好感，撫摸着圖案道，“這是什麼掌故？”
蘇若彤雖然學的中文系，對歷史卻不感興趣；何超則是理科考取的經濟系，史話典籍完全陌生，能回答的只有方晟。
方晟仔細打量幾幅圖，道：“這是個神奇而古老的傳說，細說的話恐怕真得坐下來，邊喝茶邊講解，五六個小時未必說得完。”
蘇若彤笑道：“好啊好啊，長夜漫漫正好聽方市長講故事，就叫……靈峯夜談吧。”
“方市長指點我們多瞭解些歷史。”何超附合道。
魚小婷看看外面暮色沉沉，還不是點燃篝火的時候，遂道：“好，方市長開講。”
“先說魚，它是長江裏的珍稀瀕危動物，名叫白鱘，性情兇猛，以吞食小魚爲主，”方晟道，“以魚爲崇拜圖案，歷史上……大家聽說過三星堆文明嗎？”
蘇若彤搶着說：“以前大學教授介紹過，一個很神祕很獨特、有別於中原文明的文明，有關它的起源、歷程、年代等等都是謎團，還留下很多非常精美且鑑定不出時間的青銅器……啊呀，方市長的意思是這盞銅燈就是？”
唐代大詩人李白在《蜀道難》中寫道：
“噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難難於上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”
據文獻記載古蜀國最早的君王是蠶叢、柏濩、魚鳧，然後是望帝杜宇、鱉靈、開明，這些人名號怪異，有關記載史料匱乏，甚至連他們從哪兒來，如何建國都不清楚，只有一個個似是而非的傳說，難怪李白感嘆“開國何茫然”。
值得注意的是，詩人用詞非常貼切，不說沒有人煙，而是不通人煙，可見李白也考證過古蜀國相關資料。
史書上蠶叢、柏濩、魚鳧等君王都有幾百歲，事實上是不可能的，史學家的解釋是三代蜀王的名稱代表族稱，即各族內部成員的派系，它所表達的含義並非三代蜀王都很長壽，而是指蜀王地位的長期性和穩定性，這種固定的權力承襲能前後相繼維持達數百年之久。
弓箭射魚象徵着古蜀國人對上古英雄的崇拜，這位英雄便是蠶叢、柏濩之後的第三代氏族首領——魚鳧。蠶叢指導人民種桑養蠶，魚鳧則教會大家狩獵捕魚，從而使古蜀國人在一定程度上擺脫了靠天喫飯的窘境，因而被後代所尊崇。
聽到這裏，蘇若彤疑惑道：“方市長，百鐵離昔日古蜀國幾百公里且隔着崇山峻嶺，這盞銅燈出現得很蹊蹺呢。”
方晟道：“三星堆文明是古蜀國發展的巔峯，後來一場神祕大火燒燬了象徵着國家根基的宗廟，人們的信心和信仰坍塌了，認爲是神的責罰，這片土地已被神詛咒成爲不祥之地。經過激烈的爭吵和辯論，龐大的古蜀國分成兩支，一支前往成都平原在金沙重新建立了可與三星堆媲美的文明；另一支遠遷至陝西寶雞茹家莊一帶，在渭水河畔建立了弓魚國，西周年間周王室重臣井伯之女井姬下嫁魚伯，爲弓魚國帶來很長時期和平安詳的生活，直到春秋末年矢國大兵壓境，弓魚國被滅。傳說滅國時的國君剓伯在矢國大兵壓境時就率領手下逃進某座山，前後耗費二十年時間建成一座戒備森嚴、易守難攻的古堡，從此世代隱居於此，過着與外界完全隔絕的生活……”
方晟驟地停住，意味深長看着他們。