“密室兇案啊，有意思。”白鈺喃喃道。
“防盜門正反都打不開，兇手如果潛逃的話唯一途徑是從窗戶出去，或翻到樓頂，或槌繩而下，這會兒已有刑警在外圍尋找痕跡，可關鍵是沒法推測兇手怎麼從反鎖的窗戶出去的。”
徐雲岫苦惱地說。
所有陳列和佈置都保持破門前的樣子，兩名老刑警仍在細緻而認真地勘查。
“關苓這邊都信什麼教？”白鈺定定看着仍釘在牆壁上的袁帆，“是不是有某種宗.教儀式的暗喻？”
徐雲岫道：“受東南亞影響，主要以南傳佛教爲主……”
南傳佛教與漢傳佛教、藏傳佛教並稱佛教三大體系，由印度南傳到斯里蘭卡而後發展起來得名，盛行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、老撾及我國西南部分地區。
佛教分爲大乘、小乘兩大教派，其中小乘佛教就是南傳佛教，也稱爲南傳上座部佛教，是以佛法僧爲信仰中心、以律經論爲教法根本的教派。
白鈺因爲鑽研古玩涉及到南傳佛教法器，對此略有了解，遂頜首道：“關苓寺廟衆多大概也緣於此……南傳佛教有類似這種儀式？”
“沒有沒有，佛教無論哪個教派都講究慈悲爲本，怎會這麼殘忍？我覺得不可能。”徐雲岫道。
“那麼，兇手是想透過殺害袁帆來暗示某種信息？”白鈺問道。
徐雲岫悻悻道：“二十一世紀高速信息時代，還玩這麼拙劣的把戲！”
“不……”
白鈺又到次臥、書房、陽臺等轉了轉，的確所有窗戶都反鎖得緊緊的，擰着眉頭道，“從街頭槍聲到袁帆被害，同志們不覺得一連串案子發生得過於巧合麼？”
話中有話。
路冠佐心思重重道：“平心而論關苓治安狀況雖差，但命案發生率在整個畢遵並不算高，尤其春節前後一直比較安寧，因爲犯罪分子也要過年，他們也有親戚朋友和孩子。這樣接二連三爆出案子，是得……必須徹查到底！”
徐雲岫一愣：“什麼手機？”
白鈺道：“袁帆不是打到110指揮中心求助麼？除非不是她的聲音！”
“肯定是，110那邊已用技術手段分析對比過她的聲音，”徐雲岫道，“但手機……”
翻箱倒櫃地搜查，沒發現手機，倒在牀頭櫃裏找到兩柄小巧精緻的手槍，卸下槍匣裏面填滿了子彈。
“看看，難怪我在常委會上要求全民禁槍都沒人支持！”白鈺趁機發作，“常委自己家裏就有槍，還裝了子彈，全民禁槍工作怎麼開展得起來？！律人先律己，正身先正心，個別領導同志要做好自查自糾和反省工作！”
路冠佐輕描淡寫道：“這種手槍恐怕更多是收藏作用吧，沒聽說袁帆會開槍。”
徐雲岫也趕忙解釋：“基層工作的幹部經常走山路、野路，的確需要防身武器，有時候還是……還是可以理解的……繼續搜！”
到底都是老刑警經驗豐富，很快在書房靠牆的壁櫃裏發現個暗門，一番研究後在書桌底層找到按鈕，打開后里面是半米見方的保險櫃。
“現場打開！我們在旁邊等！”
白鈺命令道，很想親眼看到關苓縣委常委小金庫裏藏了哪些祕密，又有多大名堂。
某種程度，也是對在場常委們一個深刻的警示教育。
師傅開鎖的間隙，白鈺到客廳酒櫃瞅了瞅，不算太奢侈：近20瓶各個年份的茅臺；禮品裝五糧液；七八種洋酒；十多瓶價值數萬的紅酒。
差不多，符合縣委常委的級別和身份。
兩袖清風、堅守清貧，拒收任何禮物遠離貪腐，在基層特別是關苓地區是很難的，何況在紀委內部把握的分寸方面，早已把低於一定數量的名煙名酒劃入“土特產”範疇，只要不過分原則上不予追究。
領導幹部並非活在真空，也有三親四戚，也有人情世故，不能把正常的、私人的、社會性的禮尚往來都上綱上線到收受賄賂高度，那樣等於對領導幹部的道德綁架，同樣不可取——有位鍾紀委高層如斯說。
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二十分鐘後，保險櫃被打開。