關於那次見面的細節，札記沒有描述更多，總之建文帝和鄭和達成共識，並打算讓鄭和向朱棣轉達兩層意思：第一，同爲皇室一脈，建文帝無意與侄子爭奪江山；第二，建文帝在海外避禍多年，現體弱多病，思鄉心切，故願意拿出當年太祖留下的鉅額財富換取歸國自由。
心潮澎湃之下鄭和滿口應允，分手後回國途中對着海風反覆掂量，一腔熱血漸漸被冷酷的現實打回原形。朱棣是何等人物，他是靠馬背和鐵血登上皇位的，這種人面對敵人只習慣用拳頭而非談判！臥榻之側豈容他人酣睡？而且酣睡者是他叔叔。再說普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，身爲一國之君，怎會被一點點財富所誘而引狼入室？
可以想象，如果鄭和把這件事如實稟報，朱棣只有兩個反應：第一，將鄭和推出午門斬首；第二，籌建規模更大的遠洋艦隊，遠征滅逆。
因爲朱棣身上流淌着朱元璋冷酷無情的血，對待敵人從來不知什麼叫“寬恕”。
隱而不發，當這件事沒發生過？這不符合鄭和做人的原則，君子一諾千金，答應過的事就必須做到，而且建文帝既是遜位皇帝，還是當今聖上的皇叔，僅僅想歸國後有方寸立足之地，地點由朝廷指定，派兵駐守也無妨，只求生前安逸清靜，死後能葬入皇陵與列祖列宗相伴——這些要求非但不過分，簡直低得可憐。不過朱棣是不會有同感的，因爲他是皇帝，他的皇位正是從建文帝手中奪來的，不得不顧忌更多……
“札記交代到這裏缺損掉一大截，真遺憾。”
談戎攤攤手嘆息道，白鈺和宋楠正聽得悠然神往，突地軋然而止都失望地叫道：
“缺損？！”
“很正常啊，畢竟幾百年前出土的東西，能重見天日看到那麼多內容算保存得很好了，”談戎道，“札記最後一段蕭桁已陪建文帝在某個大山深處安度晚年，他不時下山救濟村民，爲紀念和懷念，每逢村裏祭祀族人們就一起載歌載舞，傳誦他的美德。蕭桁把歌詞都源源本本記下來了——朵朵紅梅花兒鮮，貴客山上飄下來，疊疊青山對古松，流水歡歌迎客到；五月蟬聲鬧山村，貴客山上飄下來，外圓內方門檻高，喜氣盈盈開門紅；金秋稻子香又熟，貴客山上飄下來，山歌伴着布洛西，又滑又甜傳四方；三九隆冬萬物枯，貴客山上飄下來，辣子幹椒朝天苗，鞭炮聲聲辭舊歲。”
“還有呢？”
談戎盯着他倆：“蕭桁是很正統古板的名醫，你們覺得他一字不漏把民謠寫在札記裏隱含什麼意思？或者說傳遞什麼信息？”
宋楠不擅長邏輯推理，笑笑沒說話。
白鈺沉吟片刻道：“‘貴客’下山次數比較頻繁，一年四季都露幾回臉；不過每次只有‘貴客飄下來’，而沒有村民進山的記錄，說明只是單向交流。側面印證建文帝的確躲在山裏隱居。”
談戎難得誇道：“短短瞬間想到這兩點很不錯了，張益平、吳伯研究二十年也就那樣。爲什麼單向交流，村民都沒進山呢？應該在進山通道設置了重重障礙和僞裝，村民們不得入其門，就算找到路徑也沒法深入，所以歌謠裏應該暗含進山密碼也就是尋到寶藏的密碼。”
“哪座山？”宋楠問道。
“札記裏沒透露，”她道，“最後蕭桁說自己年歲已高老朽混沌，留在建文帝身邊幫不上忙，便請辭還鄉養老。建文帝親自送到山下灑淚而別，回家後頤養天年得以善終，直到逝去期間八年，蕭桁未曾聽到任何建文帝的消息。”
宋楠道：“哪是札記，分明寫的懸疑小說啊，表面上什麼都說了，看到最後啥也不知道。”
白鈺問道：“張益平和吳伯從哪個角度入手尋訪，歌謠麼？”
“對，他倆以收集山區民謠爲由跑遍暨南各大山區，彙總了兩百多首民歌山謠，作爲專題研究項目還拿到國家級文化遺產保護方面獎項，也算無心插柳柳成萌，”談戎道，“那些歌詞經過數百年流傳，很多與原意不符或被改編、混編等等，他倆根據其中蛛絲馬跡共鎖定四座大山存在可能，共同點是原始澤被保存良好；人煙稀少未經開發；歌謠裏含有“迎客”的詞句；快馬可直達附近海港便於建文帝聽到風聲立即逃遁到海外。”
“你的任務是圍繞四座大山展開調查？”宋楠道，“需要我們做些什麼？”
談戎肅容道：“暨南是大南方重要門戶，影子組織的滲透控制程度比臨海更甚，此次行動直屬反恐中心領導嚴禁與地方聯繫。我所在的團隊也分散行動，防止引起各方察覺……我需要二位在絕對保密前提下提供人力、物力等全方位幫助！”