白鈺笑道：“沒老爺子說得那麼隆重，我就是來認個路串串門，陪老爺子聊聊天。”
鄭守福拔高了說，白鈺卻擺出低調親民的姿態，雙方各有所需。
一路寒暄，衆人簇擁着他倆來到鄭氏祠堂。
門前一對威武的大石獅守衛在兩側，10座旗杆石呈八字形對稱排開，門樓通體用珍貴的黃花梨木建造，祠內136根粗梁大柱之材全是馬來西亞的貝殼杉，門廊柱子上的對聯更是氣勢宏大：雙龍臨江千秋盤勝地，羣馬回首萬代降英才。
祠堂是嶺南地區罕見的五開間，規模宏大，構架壯麗。站在大門門廊向裏面祠堂方向看，其軸線不偏不倚正對着後面一座圓錐形小山，在地理佈局上叫“金字面”，屬於風水學說裏的文筆峯，以它作爲宗祠的朝山有利於宗族在科第上的發跡成功。
大門結構複雜卻顯得精緻，爲了正面和背面都達到和諧的比例和正確的尺度，遂以門閥爲界，內外兩半分線處理，外半是華麗的三間“引鳳樓”，內半是簡單的一三開間單檐歇山頂，其做法與古希臘雅典衛城異曲同工。
祠堂爲磚木石結構，由庭院、門樓、廡廊、前天井、正堂、後堂、後天井、後寢組成，面積1200平方米。正堂中央懸掛清代鄭家狀元所題經義堂匾額，大梁雕刻着鰲魚吐雲、龍鳳呈祥等精美圖案；四個石基深刻鷺鷥戲蓮、鳳戲牡丹、仙鶴登雲、喜鵲含梅紋飾。
鄭守福邊走邊介紹，說原先在基杜的鄭氏祠堂修建於明朝末年，幾百年沒人數得清到底用了多少根木柱；民國拆遷時特意留心清點，發現共117根木柱，可按照原樣建成後再數，又數不過來了。
鄭守福又說基杜鄭氏祠堂有四大謎團，除了木柱數不清外，還有“引鳳樓”兩側磚牆不沾灰；整個祠堂裏面不結蜘蛛網；燕子不在祠堂裏做巢。可惜搬遷過來後都不見了，磚牆兩天不打掃就髒，蜘蛛到處結網，燕子照樣做巢。
“祖宗靈氣搬不來喲。”鄭守福語氣裏帶有濃濃的粵南方言。
嶽漢城在後面應道：“每年鄭氏家族清明祭祖是轟動湎瀧、基杜兩市的大事，附近三四條街都要提前封路嚴禁車輛入內，就這樣還是擠得水泄不通。當年鄭氏家族雖舉家遠避，基杜那邊還有很多枝蔓。數以萬計鄭家子弟從早等到晚就爲了進來拜祭列祖列宗，然後到引鳳樓親手摸摸‘靈智石’，保佑自己及孩子靈智大開、逢考必過。”
“‘靈智石’恐怕類似北方很多地方的狀元石、智慧木吧？”白鈺含笑道，“出自什麼典故？”
嶽漢城道：“鄭氏家族在清代乾隆年間出了位狀元，據說小時候愚鈍玩劣朽木難雕，後來在海邊玩耍時撿了塊呈火焰狀的石頭帶回家，每天把玩，也奇怪從此性情沉穩起來，學習方面也象開了竅，一發不可收拾地接連取得捷報直至被乾隆皇帝欽點爲狀元。後來那塊石頭被稱爲‘靈智石’供奉在‘引鳳樓’，成爲鄭氏家族祖傳之寶。”
鄭守福道：“按祖訓‘引鳳樓’每年清明祭祖開一次供子弟參拜瞻仰，今天白書記大駕光臨可破例三間全部開放以迎貴客。”
“噢那真是太難得了！”嶽漢城驚喜道，“白書記，‘引鳳樓’不止‘靈智石’，還有很多明代就遺傳下來的寶貝，都保存完好價值不菲！這些年來我也只有幸瞻仰過主樓，兩側副樓都無緣叩拜！”
那豈不是送上門來的機會，正好看看談戎提到的明代摹本《尋隱者不遇》！
然而——
白鈺態度很堅決地說：“不可以不可以，祖訓不可違！漢城說得對，有緣再遇吧。”
鄭守福及家族長輩們都很意外，但白鈺不象說客套話——有領導在人家送禮時嘴裏說“不要不要”手已經伸過去接了，他邊說邊繞開往“引鳳樓”的方向。
按理應該客隨主便，但領導就是領導，鄭守福不便勉強遂陪着繼續往後面參觀。