她驚叫一聲，趕緊回去嗦面。
我翻開這本頁邊都已經殘缺不全的小冊子，裏面似乎是還掉了頁數，總覺得捏着有點手感不對。
我一看時間也驚了：“居然是江戶年間的小冊子了啊？好久哦。”
這本流水賬一樣的雜談，通本都是用日式文言文寫就的內容，用的是比較方便我看的繁體漢字，還是比較舒服的。
第一章，是作者的自述。也沒什麼特別的，就是說，我是誰，我對什麼有興趣，於是想要去探究什麼東西，於是前往了什麼什麼地方。
之後的纔是重頭戲。
我隨手往後翻了翻，一個關鍵性的名詞一下子吸引住了我的視線。
「萬世極樂教」
我的眼瞳顫抖了一下，趕緊往後翻。
這個民俗學家大概說的是：
「我從一位前來京都做生意的商人那裏，聽說了信濃國的松本地區有一個極爲有名的教派，叫做萬世極樂教。萬世極樂教有一位神子，天生擁有一頭不似常人的白橡色的頭髮，以及七彩的雙目。他本人非常地慈悲且善良，據說法力無邊，長生不老，曾經在夏日的庭院裏用法術鑄造出一院冬景。
凡是走投無路的可憐百姓，都可以前去投靠他。而凡是接受了神子普度的教衆，沒有不真心實意供奉他的。
我本人雖然不在松本地區，但是因爲聽說了這個傳說，非常感興趣，於是立刻收拾行囊，打算前去一探究竟。」
看到這裏，我整個人就是一個戰術後仰。
霧草？！
這也太真了吧？
好傢伙，一下子就給童磨這傢伙定了位，什麼東西都說到位了啊！
果然，無慘是真不應該小瞧這些“螻蟻”，真的是不知道什麼時候，就給他們的訊息隨手記載下來了。
我趕緊往後翻，卻發現中間的一段故事散失了。
這種感覺真的太不美妙了！可惡！
跳過了散失的記載，這位民俗學家已經到了松本地區，幾番打聽以後就確定了萬世極樂教的位置，那是一個叫安曇野市的地方。
這裏盛產山葵，他隨便在路邊挖了一棵，晚上的時候把山葵汁液塗抹在了從河裏打撈的魚肉上，滋味十分鮮美。
我：？？？您確定？山葵不就是芥末嗎？我喫的是假芥末？
我頂着滿頭問號，繼續往後看。
這位民俗學家在一家村民的家裏住下，對方告訴他，這裏夜間有食人野獸的傳說，夜裏最好不要外出，也建議他不要往前再走了。
「村民告訴我，十幾年前的一個山雨大作的夜晚，這裏發生了泥石流。當時死了不少人，但是最爲可怕的是，從前面的一樂山上衝下來了許多白骨。村民們都驚呆了。那些白骨中有的還算新鮮，似乎還連帶着衣服，就連身上的飾品都還沒摘去。從身量上來看，死者似乎都是女子。
即使村民這般告知於我，我卻詢問了另一個問題：大家不應該更關注災後的重建工作嗎，怎麼會有時間去看這些東西？山上有野獸也是極爲正常之事。」
村民說到這裏，卻對民俗學家難掩興奮：“因爲，這山上有神仙。”
原來，這山上的“神仙”，正是萬世極樂教的教主。他連夜施法，直接一夜凍住了傾瀉而下的泥石流，這才讓連帶教中房屋所在的地方沒有被沖塌。
我認同地點了點頭，畢竟人家童磨教主第二天還要找地方躲太陽呢，沖塌了這可不得了，這不得原地涼涼？
而且四處找地方躲太陽，也有損他作爲教主的逼格。
人家搞邪.教的，最注重的是就是一個神祕感嘛。
我接着往下翻，卻發現這個民俗學家最後卻沒能成功上山，而是被迫打道回江戶城了。
原本村民跟他說的好好的，第二天可能有山上極樂教的神子教主的侍女，每年這個時候都會有侍女來給他們發放一些食物，可以說是大善人的舉動了。
民俗學家等着看呢，結果因爲太興奮，晚上想了一夜的事情，很晚才睡着。沒想到第二天剛一醒來，就聽到外面亂哄哄，出去一問這才得知，原來神子的侍女被一位路過的蠻橫武士老爺給帶走了，有教衆反抗，居然被他騎着馬，直接從身上踩踏而過。
這不就是泡湯了嗎？
民俗學家琢磨着自己此時再去，就不是什麼好時機了，但他又真的非常好奇。
·
我看的越來越興奮，我滴媽，這可是真實的日本鬼事實錄啊！
畢竟來都來了，他總想着要不要連夜上山去看看。
這位老鐵在小冊子裏用一頁紙的內容，炫耀了他曾經在別的據說鬧鬼的地方所做的大膽行爲，但最後事實證明就是啥也沒有。而這次，在他看來，最多不過是區區野獸罷了，肯定沒有什麼問題。
況且這裏居住百年的村民都說此地風水極佳，幾乎沒有什麼野狼野熊這樣的可怕的存在。
我看到這裏，笑着跟與謝野晶子複述了故事，然後才說：“那可不是沒有野獸？這裏應該是食人鬼中最強的幾位存在之一，上弦之貳的領地。野獸對這般危險的氣息最爲敏感，怎麼會冒險在附近打野食？早就跑的遠遠地了。而他上弦貳又天天享受人類的香火，若是在平安京時代，怕是已經化作真正的邪神了吧。”
這個民俗學家，在這個故事的末尾說了他在離去前遇到的小事。
這一段他寫的漫不經心，甚至還極爲惋惜自己沒能親眼見見教主神通。
不過呢，好在他這個文筆雖然宛如流水賬一般，但勝在事無鉅細。這種就連今天吃了啥害自己拉肚子都要寫出來調調，確實還蠻適合寫這樣的東西的。正因爲格外詳細，纔會非常具有可信度。
就在那天夜裏，這位民俗學家剛摸到了上山的小道兒，準備邁起他的老胳膊老腿兒準備上山，便看到了一個從山路上款款而下的俊美青年。
說他是青年，倒也不能算數了，因爲月光的侵洗，民俗學家看他的臉不甚真切，倒是覺得更像是少年一般。他從頭到腳都生的精緻，微翹的長髮用只用一條髮帶簡單綁起，猶如銀河墜地一般流淌到後肩。
他的臉蛋上更是掛着掛着稚兒一般童真的微笑，顯得形容更小。
青年身披一件繡滿金色圖案的紅色華服，頗有宗教色彩，手裏還握着一把看起來就極爲名貴的黃金質地的扇子，在月光的反射下，映出了上面有如蓮華一般的絕妙的紋路。
對方看到這位意料之外的來客，不由得小聲地“呀”了一聲。
他微微展開摺扇，像是將軍大奧中的貴女一般，用摺扇掩住了脣部，只露出一雙光彩照人的眼睛。
之後，華服青年便問了民俗學家三個問題。
——“你是什麼人？”
——“你從哪裏來？”
——“你知道京都的倉井家住在哪裏嗎？”
這位民俗學家一聽到青年的聲音，不知道怎麼的，只覺得對方的聲音就如同那德芙巧克力一樣飄逸又絲滑，簡直宛如天上仙籟。他腦子一個暈乎乎的不太好使，便把什麼都告訴了對方。
這位老哥說，自己是一個好奇心很重的民俗學家，從別人那裏聽說了這裏有一個萬世極樂教的教主。聽說教主他老人家法力無邊，爲人還慈悲善良，於是想來看看究竟怎麼回事。因爲他是京都人，所以確實知道京都有一家貴族老爺姓倉井，脾氣乖張暴戾，很不好招惹，百姓們都儘量避着他走。
青年非常溫柔地笑了笑，向他致謝兩聲後，翩然離去。
等民俗學家回過神的時候，發現對方早已不知道走到哪裏去了，簡直就像是從天上下凡的神仙一樣。
第二天，他與村民說了這件事，村民全部都驚羨到說不出話來。
因爲，那正是神子教主本人。
·
而我則爲這位老大哥的幸運A與直感A點了個贊。
果然，天天在死亡線上反覆橫跳的的民俗學家，沒能把自己作死，真的要有兩把刷子。
童磨問他的三個問題都是別有用意的，只要稍微答錯，恐怕他就會當場屍首分離。
第一個問題，他沒說自己是因爲好奇這附近的靈異奇聞纔來，而是隻說了自己的職業，回答滿分；
第二個問題，他先是在不知情的情況下，在童磨面前吹了一下他的僞裝面具，然後這纔回答說自己是京都人，正好答到了童磨想要知道的題眼上，不可不說幸運max；
而第三個問題，他雖然不太清楚童磨爲啥要問，但是還是給出了了一個較爲靠譜的答案。
我拿起手邊倒好的果汁，噸噸噸一口氣喝完，這纔有空閒說：“與謝野小姐，這本冊子講述的食人鬼故事，恐怕是真的。”,請牢記:,.