如果他現在生產出來的茶壺，都有這種水平，現在就可以當做五級工藝品出售。
先看看，如果明天燒窯出來的作品，能夠達到這一件的水平，陳文哲也不介意，現在就把陳青虎的作品，評定爲五級工藝。
再看向另外一隻茶壺，那一隻是一把朱泥小壺，紅的十分自然，樣式是一粒珠，也是一把美人壺。
想來這應該是另外那位師兄的作品了？陳文哲看向另外一條生產線，他要記得沒錯的話，那位師兄叫趙大勇？
家也是農村的，沒有太高的天賦，就只有一個努力。
這好像是陳星辰的原話，再看那把朱泥小壺，樣式形制，真的沒有什麼特色。
這可是一把美人壺，如果跟陳星辰的作品相比，可是差遠了。
但是，它現在能夠放在陳青虎的作品旁邊，那就說明，這把紫砂壺是有其特色的。
都是大美院出身，這點審美還是有的。
所以陳文哲一看，就知道這把茶壺的優勢在顏色。
器型中規中矩，製作工藝也就達到了四級，但是，紅彤彤的朱泥小壺，看着就是十分漂亮，十分顯眼！
有了這種特色，居然讓它的視覺效果，一下子長了一級，也能達到五級的審美效果，這就很厲害了。
有了興趣，陳文哲走到另外一條生產線邊上，仔細觀察趙大勇的手藝。
他的手藝實在沒有什麼出奇的，也就是達到了普通人的水平，但是，他對於顏色，好像更加敏感。
也不知道他是怎麼調配的紫砂泥，他製作出來的茶壺，每一把的顏色都有所不同，而且那種顏色賦予了這些紫砂壺一些氣質。
這就很厲害了，就像他現在手中製作的這一把，說是紫色的，顏色又有點暗，說是黑色的，看着又有點發紫，反正看着就感覺十分舒服。
這就是本事，沒想到，他這裏還能招收到這麼多有天賦的員工。
再轉回陳星辰這邊，他這邊製作的美人壺，也不止是光壺了，現在不管是顏色，還是器型也都有所改變。
顏色就不說了，這肯定是被趙大勇刺激到了。
至於器型，就好像是在這些美人壺的重要部位，都紋了身。
比如壺嘴、壺身、壺蓋之上，雕刻了幾多小花。
這麼做，其實也就是增加了一個刻花工藝，對於大美院出身的學生，也沒有什麼難度。
可這麼一來，還真讓他這些作品更上一層樓。
最起碼，圓圓潤潤的美人壺之上，多兩朵梅花，看着就感覺十分俏皮。
不用說，陳星辰的技藝，提高的也很快。
他們這些傢伙，應該是在互相學習。
只要不是故步自封，能看到自家的短處，取長補短之下，技藝想要不進步，是不可能的。
技術進步了，就有了更多的想法。
所以，陳星辰讓陳文哲過來教授一些新的制壺工藝，總不能以後就製作美人壺吧？
陳文哲會製作的茶壺種類可不少，方壺、花果壺、筋紋菱花壺、陶藝壺等等。
這些壺，花樣翻新之下，製作個幾年，都不帶重樣的。
壺的種類很多，史上有名的陳文哲知道的最少就有六十多種，很多他雖然都沒有製作過，但是卻都懂，都會製作。
其他不說，就說紫砂壺的鼻祖，他創作的一大批茶壺，就很值得製作。
紫砂壺的起源很早，從明武宗正德年間以來，紫砂開始大規模製成壺，並且名家輩出，500年間不斷有精品傳世。
據說紫砂壺的創始人，是中國明朝的供春，他製作的一批茶壺，被稱爲供（龔）春壺！
在中國紫砂文化史上，供春是一個開創性的人物。
他姓龔，名供春。
明代正德年間，供春作爲書僮，隨進士吳頤山，來到金山寺伺讀。
閒暇時看到寺內老和尚，用當地特有的紫泥捏製茶壺，飲茶參禪，此時已成佛界習俗。
也許是出於好奇，他就取了老和尚洗手後，沉澱在缸底的洗手泥，參照寺院內大銀杏樹的樹癭，做出了“指螺紋隱起可按”的供春壺。
供春壺造型古樸精工，溫雅天然，質純薄堅實。
傳說供春之壺，勝於金玉，這可太不簡單了。
周澍《臺陽百詠》：“最重供春小壺，一具用數十年，則值金一笏。”
也就是說當時龔春的壺，就已經價值連城。
而到了現在，就更不用說了。
傳世的供春壺極少，1928年，有人在蘇市蒐集到一把供春壺，壺把的款識“供春”二字，缺蓋，後由人配做了一隻，現藏神都歷史博物館。
供春所制砂壺，款式不一，相傳他製作過“樹癭”、“龍蛋”、“印方”等壺式，其中以“樹癭壺”最名貴。
清末民初，仿製品很多，而供春樹癭壺，就簡稱供春壺。
既然陳星辰有需求，陳文哲就隨手做了一把如同樹疙瘩的供春壺。
這一次做起來，他感覺格外的順手。
陳文哲有點奇怪，他製作茶壺的時間最多，怎麼之前沒有這種感覺？
撫摸着手中的泥料，他能感覺到，這批泥料有着不一般的質感和觸感。
比如說細膩，該有的細膩它一點不少，反而感覺更加有質感。
再一次做了一把樹癭壺，仔細體驗塑形當中的感覺。
在這種泥料的加持之下，陳文哲居然感覺不用多麼費勁，就可以讓壺的表面變得更加光滑。
這樣一來，出現那層瑩瑩寶光的機率，就更加高了。
陳文哲擡頭看了一眼陳星辰，這小子製作的茶壺，水平提高那麼快，也許就是因爲這種紫砂泥的原因。
所以，陳文哲只是稍微注意就看到，每次他給壺身塑形完畢，都會沾一點剛纔他使用的泥漿，來做最後一道工序。
果然，陳星辰的作品之上的那層瑩瑩寶光，真的跟這種紫砂泥有關。
想到陳星辰的能力，陳文哲知道，這小子肯定是買到好泥了。