這些磚雕的個頭不小，堆在身後，居然還有一大堆。
此時他很想把這些磚雕藏起來，但是，他沒地方藏。
剛纔他沒多看幾眼，不是不重視這些磚雕，而且害怕引起懷疑。
本來以爲也就收穫一套，兩塊磚雕，沒想到，居然湊成了兩套。
這些磚雕的個頭，可比普通漢磚要大，而且上面的雕刻也更加精美。
此時沒有人旁觀，他自然要研究一下。
剛纔他稍微看了一下，就認出來了一幅鯉魚跳龍門。
這種磚雕，應該是兩塊組合在一起，才能形成完整的一幅雕刻。
稍微尋找，就找到了另外一塊，此時他也看出來了，另外九塊，肯定能湊成一幅圖畫。
“果然是鯉魚跳龍門！”
拉開揹包，掏出了裏面的捲尺，測量了一下，發現還真不小。
這一幅“鯉魚跳龍門”磚雕，是由兩塊磚組合而成，每塊長33釐米，寬21.5釐米，厚17釐米。
這副磚雕有典故情節，左邊一塊描述了鯉魚準備跳進龍門的情景。
浪花中一條大鯉魚跳出水面，躍居主要位置，兩條小鯉魚也昂首向龍門躍去。
那二層是盂頂飛檐翹角的龍宮，角垂風鈴，門設乳釘，莊嚴宏偉，富麗堂皇。
門微開一隙，透過縫隙，可見3釐米厚的內空間。
磚下邊是五組裝飾性很強的浪花，簇擁着鯉魚、龍門，一幅海中龍王宮殿的壯景躍然磚上。
右邊的一塊磚，有一條從龍門中跳出來的“魚”，它的形象誰看的都會感覺很熟悉：角似鹿、眼似牛、嘴似馬……
顯然，這是由一條普通鯉魚變成的“龍”。
它回首眺望龍門，面帶笑容的神態，表現出鯉魚因跳躍龍門，而高升的歡快感、自豪感。
這組磚雕題材的寓意和期盼，是很明顯的。
以魚祈祝人們，能獲得跳躍龍門而高升境遷的機遇。
古時又以“龍門”比喻高升、高攀。
如唐李白《上韓荊州書》中說：“一登龍門，則身價百倍。”
民間把鯉魚跳龍門，常作爲通過科舉奪魁的象徵。
這組磚雕應該是用於門樓的裝飾，寓意更加獨特。
尤爲值得一提的是，在這兩塊磚的上、下、左、右側面，和左半磚正面的左上角，右邊磚正面的右上角，都穿插了忍冬紋樣。
不細看，還以爲同樣是波浪紋，因爲它和波浪紋很相像。
但細一看，才發現是忍冬紋樣，兩種紋樣組合在一起，一點凌亂的感覺都沒有。
雕刻者在“鯉魚跳龍門”的題材中，加以忍冬紋，看上去是兩組毫無聯繫的題材內容，但對磚頭很有研究的陳文哲卻知道，這裏面另有文章。
忍冬爲一種纏繞植物，俗稱“金銀花”“金銀藤”，其花長瓠垂須，黃白相半，因名金銀花。
凌冬不凋，故有忍冬之稱。
忍冬圖案多作爲佛教裝飾，可能取其“益壽”的吉祥含義。
這種有無羈絆的豐富聯想的隨意添畫，在古代工藝圖案中也是屢見不鮮，而在敦煌圖案中尤爲多見。
這組磚雕高浮雕的風格突出，整個磚厚17釐米，除地子實心層6釐米外，11釐米的厚度均爲高浮雕和鏤空雕。
從最前面的鯉魚，到中景遠景的鯉魚，從近處波浪，到遠處消失的波浪，從龍門前到龍門中，從前景到後景，層次非常豐富。
特別是那龍宮門，盂頂建築突破了浮雕範疇。
採用鏤空雕、圓雕相結合的手法，表現出三度空間。
這組磚雕置放上牆時，11釐米的雕刻層，是凸於牆面外的，更有立體感。
整組磚雕是圓雕、浮雕、鏤空雕、深淺刻融爲一體的，同時也是點、線、面相互襯托運用較好的代表作。
“漢代也沒有科舉，這副磚雕倒是不像是漢代的，看着怎麼像是清代的？”
看完了，陳文哲反而一臉疑惑。
他能確定，那些磚頭是漢磚，而且是出自古墓。
還有那些瓦當，也應該是漢代的，但是這些磚雕，應該不是。
這就有意思了，難道一座清代的大宅附近，還有一座漢代的古墓？
或者，乾脆是清代的大戶人家，買了這些漢代的東西，裝飾在了自家的大宅上？
陳文哲再看另外九塊磚雕，果然，這東西不是墓中之物，而是大宅院之中使用的，這是一幅“十鹿遊春”磚雕。
應該也是清代的，而且是清代南方的精品之作。
這一套“十鹿遊春”磚雕，更是一組罕見的珍品。
它是由九塊長方形磚組合而成，每塊磚長32.5釐米、高24.5釐米、厚5釐米，總長292.5釐米。
第一塊和第九塊雕刻如意紋樣，並巧妙地置放樹木山水和兩隻鹿，中間七塊磚安排了八隻鹿。
這一幅磚雕，雕刻題材寓意吉祥，以“鹿”的音諧寓“祿”，以“十”寓“全”，以“春”寓“萬象更新、生機盎然”。
九塊磚的構圖，採用了能開能合的手法，磚與磚之間有計劃地分割，又有機地聯合成爲一幅完整的組畫，這在富麗堂皇的南方園林之中，都是十分少見的。
這副磚雕，是散點式構圖的連續畫卷，近景雕松柏，榆梧共六本，葉片有長有圓，有線有面，變化多端，各具特徵；
中景雕體態各異的十隻鹿，跋山涉水去郊外踏青，從左至右，分別作回首、翻滾、繞樹擦癢、舔犢、飲水、喫草情狀。
遠景堅實厚重的山石，襯以輕盈流動的溪水，有動有靜，對比協調。
全組磚雕在2釐米厚的雕刻層裏，山、水、樹、鹿、草坪分了好幾層。
有高浮雕、浮雕、圓雕、透雕、深淺刻多種技法糅合並用。
可以說這一幅更加複雜，而且刀法多變，奏刀簡練，層次豐富。
這樣的東西，不說值多少錢，只是它們的藝術價值，就是無價的。
只是可惜了，被一羣什麼都不懂的人發掘了，也不知道會破壞多少好東西！