頂點小說 > 我的系統不正經 >第七百五十六章感覺有點不對
    德化白瓷,盆梅,還是德化那邊著名人物的代表作,他絕對不能放棄!

    沒準能通過他,還能再一次學到很多德化白瓷的燒製技藝呢?

    要知道,這位蘇學金不要看是近代人物,他絕對屬於大師一級的水平。

    他自小隨父蘇德明學習泥塑,木雕佛像,尤注意於瓷塑技藝,善於製作德化歷代各種瓷塑,特別是精心研究何朝宗的作品。

    對了,何朝宗也是德化縣誌中的名人,而且是比蘇學金有名的多的名人。

    宗教雕塑藝術第一人,可不是誰都可以得到的尊稱。

    他的瓷塑作品,吸收泥塑、木雕和石刻造像的各種技法,結合瓷土特性,博取各家之長,形成獨具一格的“何派”藝術。

    如果說他的作品有什麼特點,那就是貴!

    只要是流傳到現在的,何朝宗的白瓷作品,那肯定就是貴!

    當然,陳文哲現在不止是看錢了,他看中的還是他們的技藝。

    這一位,應該是陳文哲能確定,超越大師之上,達到宗師的唯二人選。

    一個就是明代玉雕大師陸子岡,另外一個就是這位德化白瓷的代表人物何朝宗。

    這是真正的宗師級人物,因爲他的瓷塑作品,特別是他所塑造的各種古佛神仙,能發揮出傳統雕塑“傳神寫意”的長處,微妙地表現人物的內心世界,富有神韻。

    這種等級的作品,肯定是大師級了。

    更何況,他還能在注意人物內在表現的同時,着意外表的衣紋刻劃。

    他的作品,細節之處見功夫,一般都能做到線條清晰、簡潔、瀟灑,多變化,柔媚流暢,翻轉自然,圓勁有力。

    塑造的形象,既有共同特徵,又有不同個性,形神兼備,這肯定能達到宗師級了。

    何朝宗的作品,現在市場上絕對見不到。

    所以,能夠遇到一位近代學習過何朝宗技術,還跟他是玩同一種瓷器的同鄉的作品,也十分難得。

    這一位藝號蘊玉,從小學習木雕、瓷塑,特別是瓷塑技術全面,技藝精湛,所作仿古作品,幾至亂真地步!

    這種評價出自德化地方縣誌,從此可以看出,就算是在那白瓷大師扎堆的地方,蘇學金也是很厲害的。

    達到亂真級,就肯定不是簡單的大師級,最起碼初入大師級的工匠,是絕對做不出亂真級仿品的。

    看着眼前的盆塑,陳文哲是越看越喜歡。

    這件瓷雕胎體緻密潔白,底部窯砂,露胎處可見火石紅。

    釉色白色中泛湖綠色,素淨淡雅,胎釉溫潤似脂如玉。

    只是稍微端詳,陳文哲就能看出來,這是蘇大師以首創的捏塑工藝製作出來的盆塑。

    這盆梅花,在他的手中,被捏的虯根交盤、老幹橫斜、新枝挺秀、繁花滿樹、或噴香吐蕊、或含苞欲放的整株瓷梅花,形態逼真,獨具特色。

    這種盆塑梅花,應該已經是蘇學金大師的招牌之作,絕對是最尖端的工藝。

    更何況,這一盆塑,還讓他的名聲傳播到了海外。

    所以,製作這盆塑梅花的時候,他不止是十分精心,就算完成之後,它也跟了蘇大師很長一段時間。

    不說其他,只是那塊牌匾的出現,就應該更加珍視這件盆塑。

    回溯技能發動,陳文哲看到了很多蘇學金大師的工作場景。

    這一件盆塑梅花,有底盆,當年蘇大師還做了盤根爲座,無盆的一種造型。

    除了盆塑,他的作品大多爲傳統題材,諸如立蓮、立魚、坐巖、送子、披坐、善才、騎犼等各種姿態的觀音。

    以及如來、彌勒、達摩、羅漢、王母、八仙、壽星、麻姑、老君、濟公、和合二仙、嫦娥奔月、文昌帝君、玄天上帝等神佇佛像。

    還有關公、蘇武、岳飛等歷史人物和西施、昭君、貂蟬、楊妃等仕女。

    其作品皆注重臉型和神態的刻畫,衣紋線條處理飄逸流利,巰密深淺佈局得宣,造型生動,姿態多變,動靜相生,製作精細。

    除了這些正常的德化白瓷之外,每一位大師都想要跟古人比試一下,所以,仿古瓷是必不可少的!

    蘇學金大師也不會例外,他的仿品,主要是仿明。

    他仿明的作品,主要有梅花杯、松鶴杯、八仙杯、梅花高足杯、爵形杯、香爐、花瓶等藝術實用品。

    這些作品,不管是什麼,都有一個共同的特徵,那就是造型精巧、雕刻細微。

    如果是禽鳥,那就是羽毛畢現,如果是人物,那肯定是五官清晰。

    最後,陳文哲還看到,只要是其得意作品,後面一般會有“蘊玉”或“蘇蘊玉”或“博及漁人”等印章。

    少數則在底座,手刻劃書“蘇學金手作”五字。

    仿明作品則蓋有“德化”葫蘆形篆書,或“大明萬曆年制”方形正楷印章。

    這一件肯定是他的得意作品,所以,三萬塊錢並不貴!

    因爲這一位是繼明代何朝宗之後,出現的第二位德化白瓷大師。

    這位的作品,曾經上過電視節目,陳文哲正好看過,因爲他喜歡古玩嘛,就特別關注古玩類的節目。

    所以,現在有用了,他就是聽過一位故宮博物院的專家,特別介紹過這位的情況。

    比如,他特別注重商標的保護,所以,不要看留款是一件平常事,在人家手中,就不是。

    只有他的得意作品,纔會留下蘊玉等底款。

    但是,如果是精品,他特別滿意,那就是少數在底座手書直接的名字了,也就是“蘇學金手作”。

    如果是他的作品,只要出現手作字樣,那就肯定價格更高,甚至是價格翻倍。

    也不知道這一件盆塑,爲什麼沒有加手製,只不過有那塊牌匾加持的話,價格也應該很高。

    這一件作品,肯定要比普通佛像,比如觀音、彌勒、壽星什麼的價格要高一些。

    陳文哲知道的,一件稍微好點的德化白瓷文昌帝君,就因爲是蘇學金大師給東南亞華僑製作,並且有着財神的作用,價格就達到二十七萬八千塊。

    很顯然,這一件得過獎的盆塑,價格要更高一些,那價格最少也要在三十萬以上。

    所以,三萬的價格,就是地板價。

    可是,這眼前的瓷器,怎麼感覺有點不對?