在六朝以後的記載中，大都認爲秦始皇所用的御璽，就是用和氏璧改造而成的。
王莽篡漢時，曾派人向自己的姑姑漢孝元太后王政君，索要傳國玉璽。
當時王政君大怒，將玉璽砸在地上，致使傳國玉璽還崩碎了一角，後以金補之，從此留下瑕痕。
這就是歷史上有名的傳國玉璽，是每一代皇帝，都想得到的鎮國之寶。
這東西是所有野心家，做夢都想要得到的東西。
可惜，最終它還是消失在了歷史的長河之中。
秦漢之時，傳國玉璽的流傳很明確。
劉邦滅秦得天下後，子嬰將御璽獻給了劉邦，御璽成爲“漢傳國寶”。
到漢末董卓之亂，御璽先後落入孫堅、袁術之手，再傳魏、晉。
五胡十六國時，一度流於諸強，後被南朝承襲。
隋亡後，御璽被隋朝蕭皇后帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年（公元630年）御璽歸唐。
五代時，天下大亂，流傳的御璽不知所終。
也就是說，從宋代開始，就沒有傳國玉璽了。
在古代，傳國玉璽是皇帝的象徵。
在聖旨上蓋上玉璽，代表的就是權威，是皇帝的金口玉言。
玉璽是有很多個的，不同的文書，蓋不同的玉璽。
但是傳國玉璽，卻是“獨此一家別無分號”，唯一而又神聖。
傳國玉璽，是老皇帝在駕崩之前，當着各位大臣的面，親手交到繼承皇位的太子手上，以示將朕的天下傳給下一任新皇。
隋朝結束了南北對峙的局面，拿回了傳國玉璽，隨後又由隋朝傳到唐朝。
在這1000多年裏面，傳國玉璽要麼父傳子、子傳孫，要麼被將軍或者宦官奪走，改朝換代。
大家對傳國玉璽有一種神聖的追求，唯有傳國玉璽在手，當皇帝纔是天命所歸。
但是到了唐朝末年，中國歷史又一次墜入到五代十國的紛亂中，皇帝換得跟走馬燈似的，在這樣的亂世裏，傳國玉璽不見了。
所以傳國玉璽傳到了宋朝，就已經失蹤。
宋朝、明朝、清朝，都曾到處尋找傳國玉璽，但每次都無功而返。
傳國玉璽到底去哪了呢？經過無數人研究，一直到現在，就有了三種說法。
第一種說法，唐亡時，掌管傳國玉璽的官員，把它扔進了皇宮池塘，池塘淤泥甚多，後來又經亂世，也一直沒再打撈上來。
第二種說法，說五代後梁初年，有人得到過傳國玉璽，但是此人覺得不能把傳國玉璽獻出來，自己又沒能力當皇帝，就把玉璽深埋地下，成了一個無人知曉的祕密。
第三種說法，五代十國，爭當皇帝的都是些不懂禮法的武夫，心中已經沒有以前那種得玉璽者得天下的正統觀念，很有可能把傳國玉璽毀掉了，製作成了一些玉質飾品了。
根據這三種說法，如果是第三種，那麼陳文哲或許有朝一日，能夠湊齊傳國玉璽。
但如果是第一、二種情況，他怕是再也找不到它了。
所以，從宋代開始，出現的傳國玉璽都是假貨。
比如宋代，就是蔡京授意獻出的假傳國玉璽。
還有遼代，遼主洪延禧遺落桑乾河的傳國璽，也肯定是假的傳國玉璽。
事實很明顯，一次大敗，雖然蒼茫逃竄，但是連傳國璽都遺落在桑乾河中，就比較誇張了。
這段史實提到的遼主洪延禧遺落的傳國璽，是怎麼得到的？
這一點值得考察，難道是遼主先前從宋朝那裏得來的？
可以肯定，即使是從宋朝得來的，也不是失傳的傳國玉璽再現，更不會是真正意義上的傳國玉璽。
當然，到了元代也有，南宋監察御史楊應奎，曾經獻給元軍一枚傳國玉璽。
這裏提到的傳國璽，雖然號稱爲傳國璽，但這是僞稱，也是假的傳國玉璽。
因爲，根據史學界考證，目前爲止，在宋朝歷史上，從沒有發現過失傳的傳國玉璽。
難道在元軍入侵，戰亂紛飛，無力抵抗，行將滅亡的南宋，朝廷還會擁有失傳已久的傳國玉璽嗎？
在宋朝，如果哪一代提到傳國璽，其所傳承的，一定是宋徽宗炮製的，不是真的失而復得的傳國玉璽。
宋元沒有，到了明清，乾脆就不提了，因爲出現過的傳國玉璽，更加不靠譜。
所以，現在流傳的蒙元帶去草原的所謂傳國玉璽，也是假貨！
“難道真的被弄碎了？不會都雕刻成小件玉器了吧？”
摸着手中的小型印章，陳文哲有點惆悵。
不過，轉眼他的心情就變好了，難道真找到了傳國玉璽，他還能把它吸收了怎麼得？
心念一動，掌心八卦閃動。
金光包裹之下，手中的小型印章快速軟化，接着沒入他的手掌，消失不見。
稍微沉思，陳文哲就發現，這一次隋侯之珠的變動不大。
但是，變化還是有的，而且是很有用的變化。
先前吞噬了一枚珠子，隋侯之珠可以讓他隨時查看器物的過往記憶，但是，那就是查看，也只能查看。
雖然隋侯之珠中可以保留影像，讓他以後學習，但是，相比之前的學習過程，還是太麻煩了。
而這一次不同了，這次吸收了這枚小印章，他已經不止是可以看錄像，現在也能進行沉浸式體驗了。
就跟原來接受傳承一樣，現在只要是隋侯之珠內部記錄下來的影像，他都可以進入其中，進行虛擬的夢中學習。
原來只能記錄影像，還沒有多少智能。
這一次陳文哲發現，他今天獲得的各種寶物的經歷，已經被整理好了。
一些無用的信息，直接被刪除，重複的內容，也只是保留下一份。
原來這可是需要他親自確認，隋侯之珠才能刪除一部分信息，現在它卻是能夠自己判斷了。
隋侯之珠的功能，變得越發好用，也越發強大，而這一次的尋寶之旅，好像也要走到盡頭了。