頂點小說 > 我的系統不正經 >第一千零六十九章世間唯一
    花插器形都比較高,以器形優美的居多。

    而花囊以矮而敦實的器型爲主,因爲一下放很多花,以穩爲主。

    花插器型比較單一,而瓷器花囊的器型比較多,各種樣式的都有。

    這些閨房之內的陳設器,紅樓之中都有描述,而且也都是汝窯花插。

    其實,在歷代文人著作之中,都有提及,這裏面花囊、花插都有。

    明袁宏道《瓶史》稱:“大抵齋瓶宜小而矮……花囊、蓍草、蒲槌皆須形制減小者,方入清供。”

    又稱:“插花不可太繁,亦不可太瘦。”

    探春房內的汝窯花囊,就是其中的一種。

    明代著名書畫家徐渭,在一幅《芍藥》畫中題寫了一首詩:“花是揚州種,瓶是汝州窯。注以江東水,春風鎖二喬。”

    在古代用汝窯器插名花,歷來爲一些身份高貴的女性所好,可見汝瓷在古代的時候就是一種名貴的瓷器,是象徵身份的瓷器。

    其實在明代之前,花插很可能就是一些特殊的花囊,特指插花用的底座。

    那時,通常是用鉛塊製成座子,其上密佈尖頭銅釘。

    有方形、圓形、多角形等樣式多。

    把花枝插在銅釘上,可成各種形式,以發揮插花的藝術性,適用於淺口水盆!

    花插一詞始於明代,明正德年間流行的器皿呈圓球形,或梅花筒形,或鼓式。

    這些瓷器都是頂部開有六個小圓孔,器身飾青花地白纏枝蓮紋、梔子花或青花纏枝花,有的器物上堆貼露胎的四獸面裝飾。

    在明代很多家庭,都有花插藝術品。

    清代繼續燒造,器型略有變化,品種更加豐富,有仿哥釉、粉青釉、天藍釉等多種。

    其中比較出名的有翠花鳥花插,想到了就要做,而且要做好。

    這種翠花鳥花插,高25釐米,口徑5.9x8釐米。

    翠呈青綠色,局部有深綠及黃褐色。

    花插較高,呈樹樁形,主杆粗大,內可插物。

    花插的外壁鏤雕牡丹花枝,枝上立着禽鳥。

    一部紅樓之中出現的汝瓷不少,花觚、花囊、花插都有。

    要知道紅樓也不過是在清代成書,那個時期,汝窯雖然更加名貴,但是真正見過的應該不多。

    曹雪芹應該是一位沒落貴族,要不然也肯定不知道汝窯是什麼東西。

    而除了名著之中的汝窯瓷器,其實在繪畫之中,也有不少。

    像清宮舊藏《十二美人圖》之一《博古幽思》中,仕女坐於斑竹椅上垂目沉思,身側環繞着陳設各種器物的多寶格。

    多寶格上擺放着各種瓷器,其中就有汝窯青瓷無紋水仙盆和汝窯三足洗。

    兩件汝窯瓷均爲康熙至雍正時期,最盛行的陳設器物,具有典型的皇家氣派。

    汝窯器物不僅增添了畫面的真實性,也映襯出仕女博古雅玩的閨中情趣。

    這樣的情況,其實有很多,比如之前陳文哲仿製出來的一件寶石紅釉僧帽壺,就是出自清宮的一幅畫中。

    僧帽壺、三足洗、水仙盆,這些東西,除了僧帽壺是寶石紅釉的經典,其他兩種都是青瓷汝窯之中的經典。

    特別是在傳世汝窯器中的水仙盆,更是經典。

    既然是經典,那就仿,三足洗不用說肯定要仿,但是水仙盆也不能落下。

    之前做過不少盤子,所以類似盤子的三足洗,陳文哲就先放一放,這一次他先仿了一件無紋水仙盆,因爲它是世間唯一!

    汝窯青瓷無紋水仙盆爲橢圓形盆,全器釉面純潔無紋片,據考證它是世上唯一一件沒有開片的汝瓷。

    明代鑑賞家曹昭在《格古要論》中認爲,“有蟹爪紋者真,無紋者尤好”,即“無紋”是汝瓷中的頂級佳品。

    因爲有瑪瑙作爲原料,釉色呈現出絕妙的天青色,釉層潤澤完美,幾乎不見冰裂紋。

    在宋代,水仙盆的具體用途,目前還未有確切的解答。

    不過,清代繪畫中能夠見到,其作爲盆景用器出現。

    除宮廷畫師所作《十二美人圖之博古幽思》外,乾隆帝《是一是二圖》中也能見到汝窯青瓷水仙盆的身影。

    這樣的水仙盆,有裂紋的多,無紋的少。

    既然要仿,自然就要仿最頂級的佳品。

    當然,無紋的要仿,有紋的也要仿,反正是能想到的,陳文哲都一一做出來。

    陳文哲就這樣,一件件的仿製,只要是他能想到的器型,他都仿製了一件。

    反正也就是配置泥料和釉料麻煩點,至於器型的製作,對於陳文哲來說真沒有多少難度。

    有合適的礦物原材料,他做起各種瓷器來,真是越來越得心應手。

    剛纔既然已經仿製了水仙盆,那麼三足洗肯定也要仿製一批。

    而且陳文哲還知道,三足洗這東西不止是傳世的有好幾件,記錄在詩作之中,甚至是郵票之上,都有。

    傳世汝窯器三足洗,器型都差不多,就是釉色有所不同。

    最經典的當然就是汝窯天青釉三足洗,傳世的那件汝窯天青釉三足洗,造型仿漢代銅洗式樣。

    它簡潔雅緻,顯示了宋代追求理性之美的藝術風格。

    該器屬傳世孤品,彌足珍貴,外底鐫刻乾隆皇帝御製詩一首,句末鏨刻“乾隆戊戌夏御題”。

    該器物通常被稱作“三足洗”或“三足盤”,但從出土漢代銅鎏金三足尊均與三足承盤配套使用看,此器應被稱作“三足尊承盤”,應與汝窯三足尊配套使用。

    從汝窯遺址出土同類器看,此承盤的三足,均被鋸掉一半,當爲歷史上足被磕缺後所爲。

    既然做了名著、詩作中的汝瓷,那就做全。

    現在只要是陳文能想到的,他就直接做出來。

    這樣一來,張股就有點跟不上節奏。

    因爲很多器型,他都沒有研究過。

    剛纔之所以做插花器那麼熟練、順手,主要是他以前在工廠做得多,後來又特意研究過。

    看張股笨手笨腳的在給一隻盤子捏足,陳文哲笑了起來。

    盤子好做,其上的三足卻不容易做,因爲一個做不好,不是造型不對,就是變形。

    就連胎泥,三足和盤子本身都是不一樣的。

    教了好一會兒,發現一時半會的張股也做不好,陳文哲很乾脆的放棄了。

    只不過,張股好像還不想放棄,沒辦法陳文哲只能轉移他的視線。