此時他製作出的紅釉瓷器，每一件都應該是精品。
可是，當來到工作室之後，陳文哲發現，這裏居然有一些大罐的器胚。
再看工作臺上，各種彩料齊全,這是他燒製鬥彩的時候留下的釉料。
“浪費了可惜，要不然先燒製一件天字罐？大不了就燒製一件青花釉裏紅天字罐，也看看自己現在的手藝！”
好幾次，他都想着高仿一些精品天字罐，但是一直沒有做。
之前肯定是沒有太大的自信，但是現在不同了！
這一次遇到了機會，那就做，正好熱熱手,最後開始燒製一件最精美的中華紅。
仿“天”字款瓷器,天字罐還是最經典的，因爲這種工藝，主要見於成化鬥彩罐上。
所以現在在做完鬥彩蛋殼杯之後，順手仿製一些鬥彩大罐，並順手寫上天字款，也就是順理成章的事情。
這種罐，可分爲長圓腹與矮圓腹兩種。
外底施白釉，中心以青花料寫一楷書“天”字，款識外無邊欄。
其紋飾有地行龍、香草龍、海水龍、海馬、海象、纏枝等。
其蓋分爲兩種，一種平頂無鈕，一種蓋面隆起呈傘狀，蓋頂有寶珠鈕。
這些器型，陳文哲做的不要太多，所以仿天字罐，最重要的還是仿天字款。
“天”字筆畫均衡，起筆、住筆自然有力，字跡顯得一氣呵成,毫無停滯。
有專業人士總結爲：“天字無欄確爲官，字沉雲濛淺褐邊。康熙仿造雖技巧，一長一短裏俱幹。”
成化鬥彩天字罐的名氣很大，明代萬曆，清代康熙、雍正時均有仿製品。
康熙雍正時景鎮官窯仿製品除鬥彩器外，還有青花製品，但目前未見有成化青花天字罐。
這類仿品除款識字體，不及成化鬥彩天字罐上的挺拔有力，其器型也有差異，腹部很大或者過於扁平，顯得笨拙。
以年代順序來看，明代或者清代的瓷器上面出現了“天”字，都屬於正常的。
若明代以前的瓷器上面，出現了“天”字，那麼定是假的無疑。
所以，陳文哲是從明代成化開始向後期仿，清三代的精品天字罐，他也肯定是要仿的。
等全部材料做完,他想要仿製的一些亂七八糟的瓷器，也已經全部做完。
而此時，陳文哲的心思,再次再次轉移到紅釉瓷器之上。
寶石紅釉不容易調製，可普通的銅紅釉調製起來卻不難，就連張股他們都會調，所以就調製的有點多。
再說，他既然要做一個系列的紅釉，就要做全。
之前做完了宣德紅，青花釉裏紅什麼的他也做過很多。
他仔細計算了一下，好像就是近代的一些紅釉瓷器沒做。
所以，接下來就是清三代的紅釉瓷器，特別是康熙時期的紅釉瓷器，肯定要仿幾件。
之前只是做到了宣德紅，就是因爲宣德紅、引出了其他器型，就做了蛋殼陶杯什麼的，現在迴歸正途。
因爲宣德後，紅釉一度衰落，直到清康熙時才恢復，所以陳文哲現在做的是康熙和康熙以後的紅釉瓷器。
只是一個康熙時期的高溫銅紅釉瓷器，就有郎窯紅釉、豇豆紅釉、霽紅釉三種。
這些瓷器，陳文哲都做過，現在就省事了，因爲成品已經擺放在廠裏的展覽館中了。
此時他只是稍微做了幾件祭紅，也就是霽紅釉也就補全了這部分時期的紅釉瓷器。
而這一次陳文哲主要做的是文房用品，這個他之前很少系統的做，最多也就是做個筆筒和筆洗。
這一次遇到機會，他打算成套的做一批。
清代康熙的霽紅釉，是仿明代宣德紅釉的品種，但紅釉色澤多泛黑紅，個別的較爲淺淡鮮亮，色調都很均勻。
此時的霽紅器胎體堅硬細密，有的釉面有細小橘皮皺紋，有的因釉層較厚而呈垂流狀，足邊往往因垂流積釉而呈黑褐色。
常見器形有僧帽壺、梅瓶、鉢、盤、碗、高足碗等。
或署官窯款，或無款。
在這裏重點點出，康熙霽紅釉除用作祭器以外，也用作文房用具、日用瓷等。
陳文哲仿的就是這一批御用文房用具，要知道現在康熙時期的這種瓷器，可是價值不菲。
不說其他，就說筆筒，就有紅釉筆筒，還有黑釉、五彩、粉彩甚至的鬥彩筆筒。
真正統計起來，清代康熙時期的陶瓷文房用具，還真不少。
等做起來了，陳文哲才發現，數量是真多。
主要是筆筒、筆盒、筆洗、印盒、水丞、臂擱、水盂、硯臺、鎮紙等。
品種涵蓋了青花、五彩、鬥彩、粉彩等普通彩釉。
也有像是藍釉、灑藍釉、烏金釉、豆青釉、霽紅釉、天藍釉、哥釉、青花釉裏紅、孔雀綠釉、郎窯紅釉等，這些陳文哲接觸過的，甚至是隻做過一件兩件的作品。
但是他沒有接觸過的也不少，像是金彩、琺華、白地墨彩、黃綠紫三彩、黃地三彩、綠地三彩、紫地三彩、墨地三彩、紅綠彩、瓷胎漆嵌螺鈿等。
在這裏，必須要再說一遍郎窯紅。
這一系列紅釉瓷器，實際上就是仿宣德紅釉，但比宣紅釉更鮮亮。
相比上述一系列紅釉瓷，郎窯紅具有一種強烈的玻璃質光澤，絢麗奪目。
所以纔會成爲我國名貴的銅紅釉中，呈色最鮮豔的一種。
幸虧現代科技發展的很快，要不然，只是使用傳統的老技術燒製郎窯紅，燒成機率肯定很低。
傳統的郎窯紅對燒成氣氛和溫度要求很嚴，燒製一件成功的製品十分困難，所以又有“若要窮，燒郎紅”之說。
現在跟之前不同了，甚至跟幾天前都不同。
因爲隨着這一次不停燒製各種器型、釉色的瓷器，特別是在燒製建盞之時，他對於燒成氣氛的把握，真的是已經登峯造極。
所以，現在重新回過頭，再次燒製郎窯紅，他就沒有了“若要窮，燒郎紅”的感覺，因爲他的燒成成功率，真的很高。