是側臥還是仰臥？什麼樣的姿態，適合成年的美人？
不管怎麼樣，肯定不是如同小孩子一樣仰臥。
如果是側臥，又是爲什麼？雙手雙腳又應該怎麼擺放？
這些都是問題，甚至都是學問。
再就是雕刻之時的開臉，不能開的如同佛像一樣。
佛像注重神性，像是富態、慈祥、大慈大悲。
但是，一位世俗的美人，你要給她這麼開臉，那像什麼？
你要每天抱着，一個臉上有着大慈大悲像的美人睡覺？
不說褻瀆不褻瀆的話，你感覺抱着這麼一個美人枕能睡得着嘛？
最後還一個問題，那就是科學的問題。
不要以爲古人做的學問就不可信，就像瓷枕的製作。
瓷枕的大小肯定要符合年代特徵，最重要的是要符合人類的生活習慣，不能枕着不舒服。
這一切，都是仿製美人枕的關鍵。
陳文哲可不想犯一些低級錯誤，免得讓懂行的人笑話。
其實這些東西，都是難者不會，會者不難的事情。
只要瞭解，做起來真的沒什麼難度。
預料之中的事情，前期學習了那麼多的古代定窯知識，肯定是有用的。
對於陳文哲來說，每次學習之後，他都會或多或少的有一些突破。
這會讓他的記憶更加精湛，所以他製作定窯瓷的技術，會越來越厲害。
跟現在的定窯工廠一樣，他也是在哪定窯孩兒枕、美人枕練手。
到了現在他的水平，再製作定窯其他種類的瓷器，已經是不在話下！
感覺製作定窯的手藝已經十分不錯，陳文哲又要開始下一次挑戰。
要知道，定窯可不止是有孩兒枕。
所以，在製作完一批定窯美人枕之後，陳文哲纔開始按部就班的仿製靜志寺其他奇特的瓷器。
像是靜志寺地宮藏的寶貝之中，特殊的瓷器有不少，比如定窯白釉五獸足薰爐。
這一件瓷器就很奇特，它爲仿金銀器器形。
個頭倒是不大，口徑10.6釐米，底徑11.2釐米，高17.9釐米。
只不過這種器型，個頭越小，工藝就越是難做。
想像一下就知道，在很小的器物之上堆砌工藝，自然是更難的。
所以，這件薰爐的製作工藝就更加難得。
它採用的是堆貼和劃花技法，將軍盔式蓋，上有受花寶珠剎頂，蓋上有六個交錯的桃形煙孔交錯排列，蓋沿侈出，平寬沿。
爐身盤口，腹斜直，折爲平底，腹部弦紋兩週，底內下凹。
爐身下塑貼有五個獸面銜環蹄足，頭貼於爐腹，足踏環形平託。
它胎白質細堅緻，釉色瑩潤透明，略泛黃色並有垂釉痕，蓋內、口沿、託底無釉露胎。
這樣的瓷質香爐，就算是在喜好香道成風的宋代，也應該不多。
靜志寺地宮出土的這批文物，爲什麼會造成轟動，就是因爲在其內，像是這尊白釉五獸足薰爐這樣的重器，真的不少。
發現的定窯瓷器多，其中精品更是佔據多數，這麼一批古瓷，自然備受矚目。
這隻白釉瓷龜高3.8釐米，通長8.8釐米。
龜首上揚，縮頸，鼓腹中空，隆背，短尾曲捲，四肢爲片狀趾蹼，雙目挑作粟粒狀。
龜口留有燒造所需出氣孔腹部無釉，飾波浪紋，龜背雙勾六角紋龜甲。
龜能陸能水，佛教喻之佛理中的“生”與“涅槃”。
這件瓷龜瓷胎色白質細，釉凝厚瑩潤微泛黃。
瓷龜形象生動，鑑定爲北宋初年定窯工藝瓷的佳作。
最重要的是它整體可浮於水上，這可就不容易做到了。
只是這一點，就可以讓它跟那件法螺一樣，獲得不一樣的地位。
其實，這些還都不是靜志寺地宮出土的最奇特的作品。
其中最特殊的作品，應該是地宮中出土的黑白釉瓷轎。
這件北宋黑白釉瓷轎，高15.8釐米，方座邊長10釐米。
轎身方形，下有方形平託。
轎頂爲六角攢尖式，飾受花寶珠，六片弧形頂檐翹起。
轎門掛半遮短簾，內跪坐一少婦，後幃有鏤空垂葉紋窗。
四名轎大擡轎，其一頭戴花冠，另外三名戴襆頭，系寬腰帶，一手扶轎杆．一手叉腰。
瓷胎細白，轎頂施黑釉，局部泛黃。
其餘部位施白釉，釉肥厚透明，有垂釉痕。
轎體和轎伕，部分加點黑彩。
整個瓷轎色彩對比鮮明，人物刻畫簡潔生動。
這件定窯白釉褐彩轎，1969年出土於定州靜志寺塔基地宮，國家一級文物，現藏定州市博物館。
其四名轎伕做的活靈活現，他們肩扛轎杆，其中三名轎伕頭戴方巾，另一名轎伕與衆不同。
他頭飾花冠(頭以下的身體部分在出土時已殘缺)，四人皆着短衣長褲，腰扎汗巾。
他們均是一手彎轉握槓，一手叉腰，形象生動自然。
前面有轎門，門簾半懸，上有綵帶。
透過轎門，可窺見一女子跪坐其中，這是典型的定窯捏塑作品。
面目表情及身姿，刻畫得栩栩如生。
她靦腆地躲藏其內，所以很難以圖片的形式，展現到網上讓人查看。
只不過，現在陳文哲的隋侯之珠內部突破，是可以放大、縮小，甚至是調整角度的。
這絕對屬於高科技的三維立體投影技術，所以他能夠看的清清楚楚。
通過仔細研究，他發現整個瓷轎分成轎頂和轎身兩部分。
爲了避免色彩的單調，使顏色更富於變化，轎頂施褐色釉，轎身以白色釉爲主，並以點褐彩爲裝飾。
轎頂、轎伕眉目用黑褐釉，其他大部分多用白釉，使瓷轎更富立體感，轎伕們的神態更加生動。
在宋代定窯顏色釉比較單調的時代，爲了突出花轎這一主題，也盡其所能使其華麗，從側面反映出當時貴族出行的奢華。
工匠也動了一翻腦筋，讓褐彩在白色的基調上，起到了畫龍點睛的作用。
再看轎伕着裝，其中一位服裝的色澤明顯區別於另外三位，整身黃褐色，頭飾也明顯有別。
不說其他價值，只是這一點，就對研究宋代的禮儀制度、服飾文化，有着重要的意義。