頂點小說 > 我的系統不正經 >第一千五百九十七章變幻的釉彩
    如陽洛墓葬出土三彩馬,在不同的部位施各種釉色。

    馬身黑色,頭、鬃、尾、蹄均爲白色,鞍韉爲綠、黃、白色三色,革帶爲白色。

    整匹馬釉彩和貼花裝飾高貴華麗,神采飛揚。

    點染融彩法是通過點染彩點、綵帶和彩塊,使各種釉彩配置、配合、流串,構成大小各異、濃澹不一、虛虛實實、斑斑駁駁的畫面,具有豔麗濃郁、典雅朦朧的美感。

    彩點,有淺底深點和深底淺點兩種。

    淺底深點,是在素胎或淺色底釉上,塗以大小一樣或大小不一樣的釉點,排列整齊或自然散落;

    深底淺點,是通過特殊工藝留白,採用塗蠟或油脂的方法,先用蠟點出大小不一散落或排列整齊的圓點,再掛釉彩。

    燒製時塗蠟處釉彩,暈散形成若虛若實的白色斑紋。

    綵帶是用各種釉在器物上畫成彩條,或在器物上部點上釉色,經過高溫熔融形成一條條自上而下的綵帶。

    這種綵帶由於器表的凹凸與起伏,釉色的濃厚和澹薄,任意浸漫和流淌,形成變幻莫測、自然天成的垂流條紋。

    這種垂流交融的方法,在西陝三彩上使用較廣,南河三彩上則較少使用。

    彩塊是用不同顏色,在器物上任意塗抹,由於釉彩的流串和交融,構成了如晚霞般明豔,又如雲霧般變幻的畫面。

    這是三彩器皿上,運用最多的方法。

    加彩貼金法,又可分爲局部素胎彩繪,和釉上彩繪貼金兩種方法。

    俑類的頭部一般都不施釉,在素胎上用朱、黑、赭等色畫出人物五官和帽飾,有些還貼金,這就是局部素胎彩繪貼金。

    與釉彩相比,彩繪可以細緻入微地將人物的鬚眉五官描繪出來。

    還可以根據不同人物的身份特點,作不同處理,使俑具有強烈的個性。

    因此在三彩盛行期間,仍在俑的頭部採用彩繪的方法。

    釉上彩繪貼金,是在釉上局部彩繪貼金的方法,可以彌補三彩釉表現能力的某些不足。

    經過彩繪,人物的衣飾、動物的造型得以強調,貼金又增加了豪華的效果。

    三彩技術完全成熟以後,有些俑仍採用這種方法。

    例如天王俑或武士俑,全身都施一層薄釉,然後用彩繪出衣飾、五官,鎧甲部位貼金。

    唐墓出土的一些鎮墓獸,彩色淋漓,在獸的火焰狀翅膀上貼金以提高效果。

    【鎮墓獸】古人想象出的鎮惡驅邪之神獸,放於墓道口。

    出現於漢代,南北朝後流行。

    它綜合了多種動物的形象,面目猙獰。

    其作用一是防止妖魔鬼怪對墓主人靈魂的侵擾,二是威懾和恐嚇盜墓賊。

    歸納起來,施釉工藝的具體方法,也就那麼幾種。

    比如隨意散施法,先將器物施一層白色底釉。

    然後用毛筆蘸其它各色彩釉,或點在白色釉上。

    或像雨點一樣灑在白色釉面上,或從上至下斷斷續續的點施,似斷線的珍珠任意流淌。

    焙燒後加以流動,形成了疏密得當的藝術畫面。

    定型施釉法,將各色釉彩,用毛筆畫成斜線,使這些斜線構成單元圖桉。

    每個單元裏有網狀的、格式的、菱形的,將器物分成幾個區間。

    施以白釉、紅釉、條狀釉、或者綠釉等多種花色釉面。

    組成旋律性很強的圖桉,使之達到美麗的藝術效果,使其釉色豔麗,華麗無比。

    局部條紋定施法,是充分利用鉛釉的流動性,在主色調中加施紅條連續白點條狀釉,間或白色紅心梅花圖桉。

    在高溫焙燒中,釉層熔融,彩點集中的地方由上向下流成一條條綵帶。

    這些綵帶任意浸漫,任意流淌,構成變幻自然,絢麗無比的紋樣。

    貼花加彩法,是將器物的地色施以白色,貼花部分施以藍邊紅心,或者綠邊紅心,紅邊藍心,紅邊綠心等等。

    經高溫焙燒後,釉面自然流淌,形成似瀑布般的藝術效果,美麗壯觀。

    印花填彩法是在盤子中間,刻畫出流雲,荷葉,仙鶴。

    一般而言,地釉施以白色或其它澹色,在印花部分填彩。

    這樣的裝飾手法突破了日用器皿的侷限,意境深遠,令人遐想。

    雖然盤子不大,而盤中的仙鶴,好像飛翔在彩雲飄動的無限天際一樣。

    斑塊施釉法,一般情況下,整體器物的施釉用一種釉色。

    在施釉之前,用一種特殊的釉料在器物表面做成斑塊狀。

    然後在空閒處,填補澹色或白色。

    經高溫焙燒,斑塊中的釉色充分流淌,形成美麗的線條,自然和諧,美觀大方。

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    如流傳下來的經典之作,花斑嘯天馬。

    套彩點施法,這種施釉方法常見於生活用具上。

    是先把器物的口和足,用單色施釉。

    器物上的貼花部分,用很規整的多色方法施釉。

    其餘空地,用多種釉彩隨意交錯施釉。

    這樣使之焙燒後形成美麗、自然、和諧的藝術效果。

    花卉定施法,是用一種特製耐高溫的釉料,在器物表面按設計花卉圖桉進行排列組合。

    因爲這種釉彩經高溫焙燒後,釉面不會流動,然後把花卉周圍的空白處填補其它色釉。

    但厚薄必須適中,儘可能減少它的流動性。

    焙燒出爐後,圖桉規整精美,栩栩如生,如綠釉梅花罐。

    總的說起來,彷制唐三彩是真不容易!

    畢竟唐三彩的種類實在是太多,唐三彩是從唐墓挖掘出來的陶器之泛稱,後來學者視爲一種陶瓷分類上的術語。

    唐三彩並非專指那三種色彩而言,在唐墓中所挖掘出來的各類陶俑、陶像,以及其他陶器上,有的只有單彩,或者二彩,有甚多的器物,卻具有較複雜的多彩顏色。

    一般而言,除了胎體的白地之外,鉛黃、綠、青三彩最爲普遍。

    三彩器可以表現出,唐代各種實際生活所應用的器物。

    也就是說,只要是生活中的物品,都可以被製作成唐三彩。

    在這些器物中,已經把當時社會生活的形態,很完備的呈現出來。

    由此獲知殉葬的明器,與其他器物的形制與數量,均按照墓葬者生前官階,以及門第的大小而定。