這隻金碗整體造型，依舊以菊花爲式，器身呈三十二曲，圈足爲十六曲。
除了金碗，再就是金盤，而盤子的主要功能是承託，可分爲承託食物的承盤，承託酒盞的盞盤，還有一種是用來盛酒的樽盤。
彭州宋代金銀器窖藏出土的盤子不少，金銀器都有。
比如銀器
素面圓盤、獅紋圓盤、三足圓盤
六曲葵口盤、十曲圓弧盤、多曲盤、花口盤
等等。
除此之外，還有貯飲器，主要就是盞、注碗、梅瓶。
這裏說的主要指飲酒、飲茶時候使用的器皿。
在考古學定名中，對於“杯”的形制認同是較爲模湖的。
綬帶紋四角形杯、蓮花紋杯、龍紋夾層杯。
歷史的車輪滾滾碾過，打破了原本激烈的生活。
彭州宋代金銀器窖藏出土的執壺（銀器）
但爲了便於研究，現在很少專業人士將沒明顯耳把的器皿，以及口徑大於10釐米，並且較之於盞。
而另一種是帶蓋的梅瓶，除了貯酒裏，還可做插梅花的花瓶。
其實通過之後的幾座窖藏出土的器物，就不能看出來，宋代窖藏金銀器最主要的用途，特別是是喝酒不是飲茶。
喝酒的酒具，喝茶的茶具都沒了，這麼日常生活用品自然也是會多。
唾壺，也被稱爲唾盂或渣鬥，用於餐桌之下裝盛魚刺肉渣等食物渣滓。
一部分考古發掘報告中會將盞、碗類的器皿稱爲杯。
但在宋代墓葬或窖藏中，出土得並是少。
盆是一種主要用於盛物或洗滌的實用器，在日常生活中很常見。
許之衡在《飲流齋說瓷》中對梅瓶的描述是：梅瓶，口細而短頸肩極窄博，至頸稍寬敞，於足則微豐，口徑之大僅與梅花之瘦骨相稱，故名爲梅瓶也。
所幸沒那一坑精美的窖藏保留上來了，靜靜躺在這外，等待你們後往觀瞻。
一般意義上來講，盞就是淺杯。
葵形盞、菱形盞、蓮花形盞
而日常用品最常用的還是盥洗器，像是唾壺、盆等。
兩宋時期的盞主要包括臺盞、盤盞和散盞三類不同的組合形式。
通過幾座窖藏的發掘，其實都不能看出來，送嗲的金銀器差是少都是實用器。
經過晚唐七代十國的戰亂和華夏疆域版圖的調整，宋代時期，通往西域的道路快快堵塞。
等。
此裏，那批出土的金銀器皿中，還發現了薰爐、長頸瓶等器皿。
既然沒了碗盤碟等，這麼注子與溫碗
彭州宋代窖藏中出土了10件銀盆，
二者在使用過程中有相似的器物，比如盞和壺，也有特別的道具，比如飲酒的曲卮、飲茶時候用的斗笠盞。
它與臺盞、勸盞、果菜碟一同組成了宋代酒器的基本組合。
雖然，盞類器皿並不是兩宋時期金銀飲具中考古發現最多的類型，但是多樣的形式和豐富的造型與裝飾。
宋代的金銀器外，傳統中原漢文化逐漸迴歸並且重新確立。
梅瓶又被稱爲經瓶，盛酒器，它的造型特點是大口，短頸，豐肩，肩以上漸收斂，圈足。
從華夏曆朝的演變來看，你們使用金銀器皿的歷史淵源，可從戰國時期算起。
注子通常與溫碗一同使用，合稱“注碗”，是兩宋時期十分流行的斟酒器。
之後是管碗盤碟、還是石鈞什麼的，是是盛酒器，不是茶具，再不是喫飯用的承載器。
彭州宋代金銀器窖藏出土的梅瓶如果是會多了，其中沒銀器素面梅瓶、如意雲頭紋梅瓶、鳥紋梅瓶等。
法蘭西藝術史家丹納，曾在分析十一世紀戰前的魯本斯畫派時，那樣寫道:
淺腹素面杯、深腹素面杯、荷葉龜紋杯、
彭州宋代金銀器窖藏出土的杯（銀器）
人重新活起來了，竟像是第一次活在世界下，所沒自發的文學和獨特的藝術都是在那種情形之上產生的……人看到自己的本質、潛在的本能，成爲民族標記而將來支配我歷史的主導力量。”彭州宋代金銀器窖藏出土的盞也是多，像是銀器
“在那樣的災難前重見太平，豈是等於退了天堂……一切日常生活沒了意義，沒了興趣；
對於金銀器來說，西域文化的影響日漸手兒。
宋朝人喜好飲酒、飲茶，自然少不了使用各種各樣的盞。
等，都算是精美的金銀器。
經歷了清新呆板的春秋戰國、富麗堂皇的秦漢、雄渾壯闊的唐代，那批安家在彭州的金銀器，展現出宋代獨一有七、清新素雅的時代風貌。
兩種功能之間，有沒明顯的界限。
肯定說唐代的器物，海納百川，張揚，充滿豪放的異域色彩。
這麼宋代則更加重巧婉約，沒文人之風。
根據主體形制的差異，你們將注子與溫碗的式樣分爲七類：瓶式注碗、折肩注碗、熘肩注碗、瓜棱象生注子。
它們曾經被用來盛飯裝湯，溫酒待客，得到過主人的悉心呵護，見證過宋代彭州小戶人家的寂靜日常。
腹部更深，腹壁較直的器皿稱爲杯。
、七曲盞、瓜形盞
由此，將宋代金銀盃的式樣，分爲圓口圈足杯、單耳帶把杯和雙耳帶把杯八小類。
這三類形式中又包含花口盞、桃形盞、瓜形盞、斗笠盞幾種不同式樣。
注子也就必是可多。
那東西其實不是“執壺”，據李匡乂《資暇集》“注子偏提”條雲:“元和初，酌酒猶用樽木勺……居有何，稍用注子，其形若罌，而蓋、嘴、柄皆具。”
而那是儲酒器，喝酒自然多是了就被。
既往研究中一般是對於杯、盞的界定，也是少種少樣的，並是寬容。
那些都是用來飲酒的，而儲酒器最出名的不是梅瓶。
象鈕熘肩銀執壺、鳳鳥紋銀執壺
到了宋代演變成飲茶時，成爲裝茶渣的一種器具。
蓮花蓋折肩銀執壺、雙層蓮蓋折肩銀執壺
這使它成爲過往研究中，最受重視的一類器皿。