青白瓷有哪些代表瓷器？雨過天青雲開處屬於青白瓷嗎？
從窯系來區分的話，汝窯屬於青瓷系列。
且從窯口上來區分，南青北白，雖然南河省屬中原地區，但是燒造工藝是借鑑了江浙地區越窯系的技術。
所以現在認定，宋五大名窯前四者即汝、官、哥、鈞屬青瓷，定窯屬白瓷。
很多不瞭解汝瓷歷史的藏家會誤以爲汝瓷只講釉色，只要是青色就是汝瓷，這是收藏汝瓷的最大誤區。
因爲不是說有北宋青瓷，都可以說是汝窯青瓷。
北宋汝瓷天青釉，是用汝州當地純天然礦石製成的。
一個合理的配方，需要上千次的不斷實驗調配。
其釉內，絲毫不含氧化鉻或釩鋯藍等化學元素。
而現代有些天青釉，是採用氧化鉻或釩鋯藍配製而成。
由於是色劑顯色，故而色調單一，所以只能稱之爲天青色釉。
這種色釉不如汝瓷天青釉厚重、自然，兩者放在一起比對，有着明顯的本質區別。
青色釉與其他瓷器一樣，燒成時釉色即爲天青色，不會隨着光線產生變化。
在辨別釉色之中，有一個誤區，那就是汝瓷釉質是啞光的？
彎彎某品牌的汝瓷釉色，與彎臺故宮博物院收藏的汝瓷釉色相似，爲啞光青瓷。
但值得注意的是，故宮博物院收藏的汝瓷，在宋代曾被作爲使用器皿，後來乾隆皇帝纔將其視爲珍藏品。
有些甚至深埋土中，經過近千年的氧化，一些商人把它當作噱頭，纔將汝瓷誤認爲是啞光的。
實際上，汝瓷的美並非因爲汝瓷釉色，而是如玉般的釉質。
而且我們都知道，宋代採用柴窯，人工添柴，每一件汝瓷在燒製時，擺放的位置都不一樣。
如果你瞭解瓷器燒製的常識，就明白每件的釉色多多少少都存在差異。
單憑在某一光線下的單件宋汝照片。來評判汝瓷的釉色，實在是特別被商家收割智商稅。
再就是化工釉，它不會有以上汝瓷的典型特徵？
現代仿製品因爲採用的顏色釉，是現代人工配置的顏色釉料，事實上與大街上十塊錢的彩瓷碗沒什麼區別。
需要更深就加多點，需要更淺就少放點。
這完全脫離了陶瓷釉色與火的關係，燒成率基礎都能達到99%。
所以同一批瓷器顏色穩定，絲毫沒有瑕疵。
北宋汝瓷的氣泡，用光照在器壁邊緣隱約可見廖若晨星的氣泡特徵，用30倍顯微鏡可以看到大小不一的氣泡。
開片很硬，一次成形，皆是很硬的線條，一次開片成型，更像是官窯、哥窯的開片感。
時代不同，工藝燒造的過程和使用原料的成分也不同，各個窯口燒製的瓷器釉層必然有不同的特點。
因此，鑑定瓷器除了要根據瓷器的器型款式、重量和色澤去鑑別，以及藉助科學儀器進行成分分析。
器物表面的顯微觀察更是一種方便、直接的方法。
因爲釉面上呈現的各類現象如氣泡、開片、刻痕等，亦可作爲研究瓷器工藝技術及鑑定的入門。
汝窯最貴的三種顏色，天青爲貴，粉青爲尚，天藍彌足珍貴。
那麼汝窯白釉瓷器到底是個什麼江湖地位，這個就看個人怎麼想。
因爲數量太少，如果沒有人炒作，價格自然上不去。
但是，要真出現在市場上，因爲數量太少，反而會賣出一個天價。
當然，這個需要有一定江湖地位的古玩大家，來給這件瓷器背書。
要不然，不是被人騙了，就是被人打壓，從而賣出個白菜價。
畢竟世人準求的是永樂的白，還是宣德的紅。
這些瓷器讓人眼花繚亂之際，也不得不讓人佩服的就是雍正朝的綠釉。
而在全球收藏家之中，數霓虹人對汝窯最爲珍愛。
爲什麼？因爲霓虹人的神道教與中國的早期道教相似。
而霓虹在歷史上對我國最爲仰慕的時代，亦是唐宋時期。
現在霓虹人的茶道、花道、香道所用的瓷器，全是唐宋風格的“青瓷”而非“青花”。
即使在清末以來的動盪裏，霓虹人對我國明清瓷器興趣一直不大。
他們收集的大宗，主要是青瓷、剔紅、書畫等。
我們國人反而自元朝滅宋之後，漸漸從記憶深處移除了祖上的品味，愛上了來自中東的繁縟花紋。
只不過，這一次陳文哲也是看到了一件汝窯白瓷，纔會有這麼多個感慨。
他這一次的收穫，還是元代五彩，甚至還有宋代五彩。
只不過，五彩瓷經過了唐宋，到了金代，才真正確定。
這是學術界對近十幾年在考古發掘，以及海外陸續發現的金代釉上五彩瓷研究的結果。
特別是金代定窯的釉上紅彩和磁州窯系統的釉上加彩，可以斷定是釉上彩的原始階段，爲後期景鎮五彩瓷器的出現起到了啓迪作用。
元代景鎮逐漸發展成我國瓷業生產的中心，“樞府窯”的瓷器爲五彩瓷的產生奠定了基礎。
清朱琰《陶說》記載：“新燒大足素者，久潤。有青色及五色，花且俗。”
這一評述認爲，作爲新品種的五彩器，不如元代以白爲主的樞府瓷、卵白瓷和青花瓷好，反映了元代尚白的審美習俗。
這對後人瞭解元代有五彩瓷這樣一個事實，恰是一個有力的註腳。
童書業先生曾說過一段話：“從整個瓷器發展史看來，元代是一箇中衰時期，舊瓷雖然衰落，而新瓷已在醞釀，我們不能小看元代瓷器中的創新因素。”
發現了帶有“博陵第”款識的元代五彩瓷器，器型一般比較大，色彩比較鮮明，畫工極盡完美，件件都堪稱大師之作。
想到這裏，陳文哲直接拿起一隻大罐，果然，這一隻大罐下面有博陵第款。
這個款已經被證實，確確實實是存在的，而且是蒙元政府的官方款。