慶曆新政失敗，韓範等人被貶之後，范仲淹集團的人開始反思自己爲何改革失敗，反思的成果有兩點。第一，改革過於倉促，沒有事前準備；第二，便是宣揚這朋黨之說，引發天子忌憚。
隨着邊境局勢進一步緩和下來，范仲淹及韓琦的軍職都沒有了，變成普通的知州。不看虛銜，只看實權的話，相當於由正國級幹部變成省部級幹部。迴歸朝堂的希望，愈發渺茫。
之前寫下《朋黨論》的歐陽修，如今在與友人的書信往來中提及，自己與范仲淹等人並無結黨之說，所謂結黨營私，皆是小人誣陷。
是不是有一種生活在多維世界的感覺，但事實確實就是如此。政.治這種東西，本來就不能全信，政客嘴裏吐出來的，狗都不信。
後世中國當真了，一個五年計劃連着五年計劃，一步步迴歸世界之巔，它們便打壓中國。川皇信了，又是修牆，又是遣返移民，同樣遭到獵巫。
政.治不是騙人的把戲嗎？爲什麼還會有人當真呢？它們無法理解，絕大多數普通人自然也不會想到這一層。
范仲淹，歐陽修等人的政.治觀念也隨之改變，從這些日子趙昕在報紙的所見所聞，已經由追求革新變法轉爲雍容過渡爲主。
變還是要變的，只是要一點點地變，碰到點問題就要縮回來，重新思考更改，滿足所有人的利益。
照這個改法，北宋滅亡也不見得有半點成效，要不然王安石這種猛人也不至於橫空出世。
只能夠說，當年屠龍的一羣人，漸漸失去屠龍之心。新政之後，再無新政！
趙昕在百姓面前一跪，河北山西兩地一口氣裁兵八萬，這是當地全部兵力的五分之一。陝西也裁兵兩萬，是當地兵力的十分之一。包括在宋夏戰爭中實行的一系列“害民之法”皆被廢除。
其實，在原本的歷史上，即便是沒有趙昕這一跪，照樣會被廢除，只是基本上都是四五年後的事情了。國家缺錢，哪怕是明知道害民，很多人還是不改。
這下，兵一裁，錢不就省下來了，害民之法也隨之失去存在的意義，廢得七七八八。
曹皇后與趙禎主持推動的裁兵，難道不比范仲淹等人更加倉促嗎？爲什麼能夠成功。
歸根到底，能夠調用更多的權力，能夠進行更大範圍的利益交換與平衡。這是范仲淹等臣子註定做不到的。
事實上，慶曆新政就應該由趙禎親自來主持，這樣纔有幾分成功的可能。
玩弄權術，當年戰國七雄中的韓國也是這麼玩的，最後玩脫了，成爲最弱的那個牆頭草，但是好在外交水平一流，勉強苟延殘喘。
現在宋朝，也是這麼玩的，最後的結果也是一樣，手頭有四個二與王炸，非要單打，看得憋屈。
最後，還是再來簡單還原一下石介之死吧！並非歷史真相，僅僅是理論推導，如是而已。
石介氣盛，並不認同范仲淹等人的反思，在朋黨這條路上，越走越遠，成爲了孤家寡人，內心中深深地認爲范仲淹等人背叛革命，鬱鬱而終。
南宋朱熹評價慶曆年間的朋黨論，有以下之言，“黨論之始，蔡襄《賢不肖》之詩激之也；黨論之再作，石介“一夔一契”之詩激之也；其後諸賢相續斥逐，又歐陽公“邪正”之論激之也。何者？負天下之令名，非惟人情不堪，造物亦不吾堪爾。吾而以賢自處，孰肯以不肖自名？……”
“吾而以賢自處，孰肯以不肖自名？”說得真好，賢與奸，這種主觀性評價的東西，哪裏是一件事就能夠說清楚的。執政之後，不思彌合爭執，反而不斷激化黨爭，孰能不敗！
誰是朋友，誰是敵人，這一革命首要問題，范仲淹等人一開始就搞錯了，中途也不能夠說沒有改變，只是，無力迴天了，甚是可惜。
年尾了，總結一下對於趙昕而言，今年的大事。
在1045這一年，范仲淹集團之人，被先後逐出朝堂，徹底失勢，說是集團分崩離析也不爲過。
趙昕年前對百姓許下的承諾，在曹皇后與趙禎的主持下，在年尾終於完成。這個骨頭，不知道比范仲淹提出的改革硬多少，可是最後超額完成，可謂天意弄人。
害民之法被盡數廢除，事情是曹皇后與趙禎辦的，最困難的攻關也是他們做的。但是百姓最終記住的，是趙昕，因爲是趙昕提出的。
也就是親爹親孃會給自己兒子這麼鋪路了，換做別人，正眼看你都是浪費時間。
如此大事，讓趙昕有些不爽的，就是自己連個參與者都算不上，就是個看客而已，在這場權力的分割盛宴中，愣是連口湯都沒喝上。
不過一個意外的驚喜，便是葫蘆娃的發行了。雖然曹皇后派人傳出消息說這是太子身邊人寫的，但是無論如何，和太子有關便是了。
通過一個簡簡單單的神話故事，趙昕讓京城所有百姓記住了自己。隨着葫蘆娃的繼續傳播，附近州縣也有不少人慕名前來購置，趙昕的聲名，流傳愈廣。
這也爲趙昕打開了一個新的世界，詩詞自己不擅長，若是抄後世之人的幾句妙言當然可以。可是你要明白，這個時代的文人，講究的詩詞韻律是古韻，平日宴席唱和，那都是隨便出題的。
總而言之，趙昕不打算丟這個人。再說了，詩詞這種東西再怎麼傳，也都是在文人當中傳，傳播面不廣，還是小說戲劇這樣世俗文化更加深入人心，也更能夠滿足趙昕的野心。
順便說一句，之前讓韓絳招攬採風使，但是一個月以來，結果並不好。因爲交上來的東西，過了好幾遍手，趙昕真正想要看見的東西看不見。趙昕也不在乎這些，本來也不指望現在就能夠得到民間的真正情況。