在太子宮：鳳凰殿門口，恭敬的送別太傅叔孫通，劉盈站在鳳凰殿殿門外的高臺之上，不由長出一口氣。
正月見尾，二月將至，呵氣成冰的長安城，也算是稍有了些許暖意。
只不過，終還是春正月，未央宮內的宮室，仍舊是銀裝素裹，冬陽照射在堆積於宮道旁的積雪之上，也還反射出點點亮光。
“呼~”
猛吸一口涼爽的冷氣，劉盈稍有些悶脹的頭，也算是稍緩解了些。
看着不遠處，正疾布走向自己的舅父呂釋之，劉盈不由淡而一笑，側過身，結果小太監春陀手中的披風，便迎了上去。
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“家上，怎今日，不於太子宮對奏？”
被劉盈領着，向與太子宮背道而馳的方向走去，呂釋之不由稍有些疑惑起來。
就見劉盈聞言，略帶自嘲的一笑，旋即嘆息着搖了搖頭。
“自冬十一月，甥便可謂一步不離太子宮，凡除去歇鼾、用食，便皆於學堂，受教於叔孫太傅。”
“至今，春正月近畢，可是已足二月有餘啊~”
走在那條積雪已被掃至兩側的宮道之上，稍帶自嘲的發出一聲感嘆，劉盈便輕笑着側過頭，不忘將上身稍側傾向呂釋之的方向。
“甥，實在是憋悶不已啊······”
聽着劉盈稍帶心虛，又略有些自侃的道出這番話，呂釋之也是不由搖頭一笑。
片刻之後，就見呂釋之面色一滯。
“家上可欲出宮？”
“若欲出宮，臣這邊往取車輦。”
說着，呂釋之不忘做出一副立刻就要走開的架勢，原本輕鬆的面色，也是稍帶上了些許嚴肅。
“家上出宮，恐還當有禁卒隨行······”
“嗯，臣還當往宣室，同皇后知會一聲，好叫皇后傳手令至南軍，以調禁卒。”
看着呂釋之一副鄭重其事的模樣，劉盈卻是悠然長出一口氣，輕笑着搖了搖頭。
“不必如此大費周折~”
說着，劉盈也不由悄然停下腳步，側身正對呂釋之，指了指不遠處，隔絕宮室與宮外蒿街的未央宮北宮牆。
“今日，甥便同叔父至宮牆之上，稍觀長安之貌？”
聽聞劉盈此言，呂釋之面善鄭重頓消，只淡笑着一拱手。
“即家上相邀，臣，不勝榮幸······”
就見劉盈聞言，又點頭一笑，便沿着宮牆內的石階，向宮牆之上走去。
呂釋之卻是沒着急跟上前，而是快步跑到不遠處的司馬門，對拱門內執戟而立的禁軍武卒說了些什麼。
不片刻之後，劉盈也已登上宮牆。
而在呂釋之小跑着爬上宮牆，來到劉盈身後之時，二人左右各三十步範圍內，已是不見哪怕一個人影。
倒是宮門處，悄然摸出去了幾十名禁軍武卒，裝作巡邏街道的模樣，以宮牆上的劉盈爲中心，不遠不近的站在宮牆之外，圍出了一個半徑近五十步的半圈。
劉盈倒似是對此毫無知覺，只面帶思慮之色的緩緩踱步向前，向着北宮牆、東宮牆交接之處，北闕所在的城牆段緩緩走去。
見劉盈沒有主動開口的意思，呂釋之也是心領神會，悄然上前些許，似是閒聊般，率先打開了話匣。
“往二月餘，家上皆於太子宮中，受教於叔孫太傅。”
“臣方纔聞家上言：憋悶？”
“可是叔孫太傅所教之學，家上有所不喜？”
聽聞此問，就見劉盈稍帶無奈的搖了搖頭。
“倒也談不上不喜。”
“往二月，叔孫太傅皆未於甥，復言儒之大義，倒是孔孟之學、儒家六經之傳延，令甥實受益匪淺。”
說着，劉盈不由輕笑着低下頭。
“若非叔孫太傅講述，孤尚不知：秦相李斯、公子韓非等刑名之士，竟乃儒家六經之其——《尚書》之傳人。”
“孤更不曾知：《春秋》《儀禮》之傳人，便乃今漢之北平侯張蒼、太中大夫陸賈。”
“北平侯、太中大夫二人，竟曾於稷下學宮，同李斯、韓非同受教於荀子。”
“更有甚者：《詩》傳人浮丘公，亦乃北平侯、太中大夫之同窗；楚王叔得授《詩》於浮丘公，若論資排輩，還當喚北平侯、太中大夫二人一聲師伯？”
面色稍帶詫異的發出一聲反問，便見劉盈笑着搖了搖頭，悠然一聲長嘆。
“往日，甥只喜儒家仁恕之道，卻不知因何而喜。”
“父皇惡魯儒之行，甥亦不知，父皇因何而惡。”
“往數月，得叔孫太傅以儒學往百年之傳延相說，孤才方知：儒學之盛，乃因先賢子夏，後又韓非、李斯等輩，習學於儒，而其才能勝於儒、青出於藍，而其青又勝於藍。”
說着，劉盈終是緩緩停下腳步，面帶感懷的側身看向呂釋之。
“儒之大，實可謂令甥歎爲觀止；然儒學，不同於儒士。”
“儒學多勸人相善，然儒士，卻不盡爲有識之士。”
“如孤往日之喜儒，或如父皇之惡儒，恐皆不可取。”
“當喜或惡，還當看人吶~”
說到這裏，劉盈也來了些許興趣。
“便言父皇：於儒家之士百般厭惡，然於今之叔孫太傅、往日之廣野君酈食其，皆頗有倚重。”
“然於漢五年，揚言‘爲項王披麻戴孝，誓死不降’之魯儒，便乃不明大義之人，合該爲天下所唾！”
“故於儒之善、惡，恐不當論其學，而當論其士，論其士之行。”
“若有儒士得北平侯之能，便當用以爲國之柱石；然若有魯儒之流，以尊卑之序，欲亂吾漢之國本，便當不吝以懲、戒之！”
“如此，方合國用士、君用臣之道······”
道出這一番令呂釋之都有些眼前一亮的言論，劉盈面容之上，也不由隱隱掛上了些許感懷。
過往這兩個多月，要說劉盈從太傅叔孫通口中，真學到了什麼儒學真諦，那就是開玩笑了。
但從儒家在秦末、在楚漢，以及如今漢室所經歷的不同遭遇，劉盈對於這個學派的未來，有了相當明確的規劃。
——儒家的好壞，根本無法下定論！
就說如今，尚還存在於天下的儒家四經，即《詩經》《儀禮》《春秋》《周易》來說，合在一起，本都是儒家文化的瑰寶。
但具體到人，尤其是那些專精於某一部分的儒生，‘專修一經’所產生的效果，實在是令人瞠目結舌。
就說最具代表性的《詩》《禮》二經，學這兩經出來的學生，精神面貌都是完全不同，根本不想同一門派！
正所謂：詩三百，思無邪。
治《詩》的儒家學子，張口閉口不是家國大義，就是華夷之辯！
弘揚的，不是開化外蠻，就是教化黔首！
反觀治《禮》的學子，三口不離一句‘上下尊卑，綱常有序’。
表面看上去，二者所弘揚的價值觀，似乎並不衝突；但稍往深處一挖，就不難發現：這兩個派系出來的世子，其三觀幾乎是截然相反！
學《詩》出身的士子，講究的是開化，是廣收門徒以開民智！
而學《禮》出身的，尤其是在魯地學《禮》的士子，將其滿腦子的想法總結成一句話，就是：龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子會打洞。
再說直白點，就是儒家內部的《禮》派，尤其是魯儒一脈，弘揚的是‘老爺永遠是老爺，泥腿子永遠是泥腿子，世世代代都如此’。
認識到這一點，再去看那些魯地儒士和齊、楚儒士一見面，就恨不能打出狗腦子的場面，也就不足爲奇了。
——異端，比異教徒更可惡！
所以在劉盈看來，與其其窮究‘儒家到底好還是不好’這個永遠不會有答案的命題，倒不如直接看人。
同樣是學儒出身，他有本事，有才能，那就重用！
可你沒本事、沒能力，還眼高手低，那就有多遠滾多遠！
想明白這一點，再去看如今朝堂，那些人均自稱‘黃老之士’，實則各有所學的朝臣百官，劉盈便發現：過去雲裏霧裏看不清楚的那些東西，瞬間就清晰了很多。
很顯然，這對劉盈未來的行政舉措，以及對漢室的發展規劃，都具有舉足輕重的作用。
但很可惜，當劉盈興致盎然的道出自己的見解，身旁的舅父呂釋之，卻好似並不十分感興趣。
暗自稍嘆一口氣，劉盈便也明智的停止了這個話題，繼續向前緩緩踱步而去。
待呂釋之跟上，劉盈稍一思慮，便開啓了今日的正題。
“往二月餘，甥於太子宮受學於太傅。”
“先前，甥同舅父所議之事，不知舅父可曾查明？”
聽聞劉盈說起正事，呂釋之面上那抹不知來由的愁苦稍淡了些許，趕忙擡起頭，對劉盈一拱手。
“稟殿下，皆已查明！”
“果不出家上所料：往二月餘，長安糧價日漲五十錢每石；春正月，便已破石三千錢！”
“至今日辰時，東市十數處米鋪均掛牌：米石，足三千八百五十錢！”