聊到這份上，已經可以說是思想層面的爭執了，或者說對於大明國策的定位。
一朝天子一朝臣，朱元璋非常清楚，有些東西並不是自己規定，就能不變的。
以大孫如此‘大逆不道’的性格，就算是自己定下什麼祖訓，也沒有太大的意義。
只是看大孫的眼神就明白，性格和自己類似，極爲執拗。
哪怕是現在自己能反對，但日後即位的時候，該如何改還是會如何改。
其實從某個角度上來說，朱元璋能夠認識到這一點，都已經是一件很神奇的事情了。
主要對於大孫，朱元璋從最開始的寵溺，到現在幾乎一直都在用平等的態度交流。
類似於朱元璋這樣的性格，旁人根本難以想象，總的來說還是心中對於大孫有所愧疚，纔會在很多地方遷讓。
遇到自身心中反對的問題，首先不是以暴躁的態度壓制，爲了這難得的爺孫情，會去思考，以理服孫。
罷黜百家，獨尊儒術。
這是朱元璋的治國思想，儒家學說中的君臣綱常，對於統治者來說是非常有利的，道佛不能比。
“大孫你也不必拐彎抹角了，直接跟咱說說，在你的心中，對於科舉取士這塊，到底是如何作想的。”
良久，朱元璋選擇將這個問題直接拋回大孫。
既然大孫覺得八股取士不行，那就提出一個更好的法子來。
朱英聞言也不猶豫，直接將心中所想說了出來。
“學子寒窗苦讀十年，然而在取得功名之後，這些詩詞歌賦並不讓他們學會如何快速治理地方。”
“因此孫兒認爲，可以將科舉細分開來，如同六部一般，分爲六個方向。”
“四書五經也不可少，可擇取其中部分作爲關鍵，其次根據考生自己選擇的方向不同，加以考校。”
“譬如考向刑部，則四書五經、大明律、大誥，各佔其三，而後綜合評估，優等則上。”
朱英當然不會選擇一杆子先將儒家打死，畢竟就目前大明而言，儒家的治國思想作爲主流，還是非常不錯。
現在也沒有別的思想可以代替儒家。
只是說如同後世的大學一般，把本來統一的國考，變成專科。
至於頂尖人才，當然是還可以向上晉升，大明國子監裏的天才，可不在少數。
這樣一來，其實等於將科舉的內容，進行了擴寬，不再是四書五經爲全部，只是作爲思想上的輔助學科。
而學子們自由選擇學習的方向，這樣在考取功名後，就能進入對口專業，迅速上手。
不會出現刑部的官員入職後，連大明律都沒讀過，判案的時候鬧出笑話。
當然轉了這麼多圈子，其實朱英的最大核心還是在於工部。
這些途徑，主要就是爲工部打造的。
工部負責的範圍很是廣闊，譬如軍備製造，農業工具等等。
基本上是涉及軍工業，和農業本身。
但是現在工匠的地位太低了，雖說是士農工商，實際上卻是士商農工。
然而工部，卻是生產力的關鍵。
提高工匠福利待遇，社會地位，引導大明工業體系的出現和產生，所有的一切都是在於工部。
其他的都可以慢慢發展。
朱元璋聽到這裏，眼睛開始亮了起來。
從一開始的排斥，到現在逐漸被折服，朱元璋能夠感受到大孫對於治國的獨特想法和心思。
從治軍到內政，現在的大孫給朱元璋一種幾乎無所不能的感覺。
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朱雄英：洪武七年十月二十七日生於應天府(今南京)，按明朝“居嫡長者必正儲位“的規定，本來可以作爲皇太孫的他於洪武十五年五月初一死去，只活了八歲，葬於鐘山(今南京紫金山)。
朱允熥：洪武十一年(1378年)十一月初九日，其母亦於當月薨逝，建文元年(1399年)，被封爲吳王。
朱允炆：明洪武十年（1377年），是明太祖朱元璋的第三孫，懿文太子朱標第二子，生母次妃呂氏，朱標長子朱雄英早夭，原配常氏死後，朱允炆生母呂氏也得以扶正，朱允炆從而成爲朱元璋長孫。
朱允熞：洪武十八年六月二十日出生於應天府（今南京），建文元年封衡王，未就藩。
朱允熙：洪武二十四年（1391年）六月十二日生。
朱標長女：常氏生。朱明月：洪武九年生。。封爲江都公主，下嫁長興侯耿炳文之子耿璇。
朱標次女：朱寶琴，洪武十二年生。呂氏。
朱標三女：朱倩雪，洪武十四年生，呂氏。
朱標四女：朱夢潔，洪武二十三年生，未嫁，追封南平郡主。
朱雄英：洪武七年十月二十七日生於應天府(今南京)，按明朝“居嫡長者必正儲位“的規定，本來可以作爲皇太孫的他於洪武十五年五月初一死去，只活了八歲，葬於鐘山(今南京紫金山)。
朱允熥：洪武十一年(1378年)十一月初九日，其母亦於當月薨逝，建文元年(1399年)，被封爲吳王。
朱允炆：明洪武十年（1377年），是明太祖朱元璋的第三孫，懿文太子朱標第二子，生母次妃呂氏，朱標長子朱雄英早夭，原配常氏死後，朱允炆生母呂氏也得以扶正，朱允炆從而成爲朱元璋長孫。
朱允熞：洪武十八年六月二十日出生於應天府（今南京），建文元年封衡王，未就藩。
朱允熙：洪武二十四年（1391年）六月十二日生。
朱標長女：常氏生。朱明月：洪武九年生。。封爲江都公主，下嫁長興侯耿炳文之子耿璇。
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朱標三女：朱倩雪，洪武十四年生，呂氏。
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