也正因爲如此，佛道之爭的時候，中土佛門幾乎是一觸即潰，眼見大勢不可爲，便直接投降，既然當年儒門之人能夠逃禪，那麼今日的中土佛門也可以換身衣裳。
“清淨菩提”也是如此，帶着明顯的三教風格，拋棄了傳統戒刀的短和粗，變得細而長,不過這個“細”是相較於傳統戒刀而言，比起鳳麟洲的太刀，“清淨菩提”的刀身又要稍粗一些，有些類似於“雁翎刀”。
齊玄素對照目錄找到了“清淨菩提”的詳細介紹。
相較於“青雲”，“清淨菩提”沒有那麼鋒銳，不能輕易刺穿僞仙的體魄。相較於“紫霞”，它也不能招引天雷,增益雷法。更不能雙劍合璧、劍光無量。
其實“天師雌雄劍”屬於變化較少又威力奇大的那種仙物，堂堂正正，不存在取巧。
“清淨菩提”有些類似於“血裳絕仙劍”，有着幾重變化。
所謂“清淨”，指的是心境潔淨，不受外擾，遠離煩惱。
“清淨菩提”的第一重變化便是在短時間內進入到清淨狀態之中，只要手握“清淨菩提”,就能守住靈臺清明，摒棄一切雜念，不受外物所擾，可以清除並抵禦迷幻、攝魂、混亂等各種負面狀態，
“菩提”是佛門梵文的音譯，意思是覺悟、智慧，指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑,頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。
“清淨菩提”的第二重變化便是進入到菩提狀態之中,只要手握“清淨菩提”，可豁然開悟,明白一切刀法真理，達到出神入化的宗師境界，類似於“太陰十三劍”的“劍心太玄意”，不過後者是劍意，而前者是用刀。
中土佛門將菩提分爲三種，分別是：實相菩提,又作無上菩提，悟實相理之真性菩提。實智菩提，又作清淨菩提，悟契合理之智慧。方便菩提，又作究竟菩提,悟自在教化衆生之作用。
此刀名爲“清淨菩提”，對應第二種菩提，得三清淨菩提心：不爲自己求安樂，是爲無染清淨心；除衆生苦而令其安樂，是爲安清淨心；令衆生赴菩提而予其永遠之樂，是爲樂清淨心。是爲三種隨順菩提門法之心，是爲菩提心。
菩提心不再是修持自身，而是度化他人。
不過此中又夾雜了儒門之意。
故而“清淨菩提”的第三種變化是爲助他人清淨，不過此清淨之程度更甚於第一重變化的自身清淨，會使人失去六識，如墜虛空之中，不見大千世界，一切諸相皆消失無蹤。
有詩云：“赤腳踏上萬佛頂，全身坐斷清淨境。見大光明遍法界，不見三千大千影。一時八面俱玲瓏，諸塵諸相本無蹤。色不是色空不空，瑩然塞破虛空中。”
所謂六識：眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識也.
此招並無殺力，只是讓人斷去六識，進入到某種玄妙境界之中，清淨自在，不受外界一絲一毫的影響，是感悟佛法的極佳狀態，說不定還有裨益。只是與人激戰之時，突然目不能見，耳不能聞，口不能言，鼻不能嗅，身不能觸，意不能感，無疑是落入了任人宰割的境地之中。
齊玄素對這三重變化十分滿意，最關鍵的一點，這把刀雖然是佛門之刀，但因爲三教合一的緣故，對於佛法修爲並沒有什麼特殊要求，齊玄素這個道門之人也可以使用無礙。
既然“大宗師”和“欺方罔道”都已經不在了，退而求其次，“清淨菩提”也是個不錯的選擇。
只要好用，哪管什麼道門、佛門。
齊玄素做好了決定，將冊子交還給孫教庭，說道：“有勞孫副堂主，我想要交換‘清淨菩提’。”
孫教庭有些意外：“佛門之刀？我還以爲齊副堂主會選擇寧祖師的‘清寒’。”
齊玄素道：“我們道門講究陰陽平衡，我已經學了‘魔刀’，若是再用寧祖師的佩刀，未免太過極端，倒不如用有清淨之意的‘清淨菩提’來中和平衡一下。”
“的確是這麼個道理。”孫教庭表示認可。寧祖師當年有“血刀”之稱，屠戮極重，若是“魔刀”加上“血刀”，太容易失控，並非首選。
孫教庭說道：“請齊副堂主稍等，我去聯繫玉京總堂。”
齊玄素點頭道：“有勞。”
孫教庭轉身離去。
畢竟是一件半仙物，不是路邊的大白菜，自然要走一番流程。就算戰時一切從簡從快，也不會太簡單了。
齊玄素接過仔細看了，都是一些必要的手續，一式兩份，若是日後出了問題，這就是憑證。
不必齊玄素吩咐，自有女冠送來筆墨、硯臺、清水和印泥。墨是千秋墨，女冠親自磨墨，身上的淡淡幽香和墨香一同飄到齊玄素的鼻中。
到底是不同往日了，齊玄素不再是那個買“龍睛”和“鳳眼”的普通道士，而是有一號的人物。
放眼整個道門，齊玄素的地位不敢說排在前一百，前二百總是有的，甚至還要高於某些退隱、邊緣的普通真人。
等到鳳麟洲戰事結束，齊玄素差不多就能躋身前一百人的行列之中。
齊玄素仔細確認文書中沒有文字陷阱之後，一一簽字，然後用印。
孫教庭也取出天機堂的印章用印。
一式兩份，雙方各持一份。
孫教庭收好文書，對齊玄素道：“齊副堂主請隨我來。”
齊玄素跟隨孫教庭離開簽押房，來到一個特殊房間，這裏空空蕩蕩，不曾開窗，除了出入門戶之外，只有地面上的一方巨大石質圓盤，半徑約有丈餘，鏤刻着各種繁複符籙。
孫教庭和齊玄素站在圓盤上，啓動樞機。
“圓盤”上的符籙依次亮起，好似流水灌注水渠，待到所有的符籙的全部亮起，在圓盤的四方出現了四根完全由虛幻符籙構成的“繩索”。
然後在“繩索”的牽引下，“圓盤”開始徐徐下降。
齊玄素這時候看清了，此處結構其實是個豎井，通過這個圓盤進行升降，省卻了樓梯，更爲隱蔽。
很快，“圓盤”停止下降，兩人的面前開啓一道門戶，有光亮起。
豎井外是一方遠大於地上建築的地下空間，天機堂在這裏設置了一座大型五鬼搬運陣法，可以跨越廣袤東海和大半個中原，直接溝通玉京。
乍一看去，大陣有些類似於朝廷社稷壇的三層祭臺，其內部核心被隱藏在了祭壇之下。
齊玄素將“物幹焯”和“太陽天”交給孫教庭。
孫教庭帶着兩件半仙物登上祭臺，一直來到帝王祭天敬酒的最高處，將兩件半仙物置於祭臺之上。
整個陣法開始運轉，無數符籙逐漸浮現，亮起藍色的光芒，波光粼粼，上下起伏，使得整個地下空間彷彿是藍色光芒的海洋。
祭壇三層。第一層的符籙從左向右流轉，第二層的符籙從右向左流轉，第三層的符籙再次從左向右流轉。
一道光柱自祭臺生出，一直通往虛空之中。
片刻後，光芒消散，祭壇的符籙依次熄滅，重歸寂靜。被放置於祭臺上的兩件半仙物已經消失不見，取而代之的是一把清亮如水的長刀。
齊玄素登上祭壇第三層，伸手取過此刀。
入手微涼，僅僅是握着便讓齊玄素精神一振，不知是否錯覺，齊玄素感覺自己好像要進入到無慾無求的聖賢狀態之中。
不愧是半仙物，影響竟是如此之大。
孫教庭笑道：“放眼偌大道門，半仙物多是在諸位二品太乙道士的手中，三品幽逸道士中能擁有半仙物之人，屈指可數，無不是人中龍鳳。齊副堂主屢立戰功，前途無量。”
齊玄素微微一笑：“孫副堂主過譽了。”
除了換取半仙物之外，清微真人的手令還給齊玄素特批了神力，以彌補他的損耗。
齊玄素自進入鳳麟洲作戰以來，總共消耗一千三百刻神力，還剩下四千七百刻神力，其中大部分神力都耗費在桂善幸的身上。
考慮到接下來的大戰還要耗費神力，所以清微真人順帶把齊玄素消耗的這部分神力給報銷了，即一千三百刻神力。
到底是掌軍真人，能夠調動的資源之多，甚至要超過一些小國的舉國之力，說句不那麼恰當的話語，他只是從指頭縫裏漏一點，也能把齊玄素撐死。
齊玄素又隨着孫教庭踏上升降“圓盤”，繼續往下，來到地下的第二層，這裏是神力儲備所在，舉目望去，一根根半透明的金色立柱整齊排列，不知何種材質造成，有玉石質感，每根立柱都有四人合抱之粗，其中氤氳着磅礴神力。
補齊這部分神力之後，齊玄素的神力就達到了六千之數。