其實兩人名下共有四處房產，七娘出錢買的太上坊大宅子，張家陪嫁的太上坊中等宅子，以及張玉月送的太上坊小宅子和慈航真人隔壁的玄都小宅子。
齊玄素以質量取勝，張月鹿以數量取勝。
平心而論，如果僅僅是一個人住的話，還是小房子比較舒坦。而且前不久兩人剛在這裏住過一段時間，還有點殘留的人氣。
齊玄素這次是一個人過來，誰也沒帶，過來的時候已經天黑了，別看屋小，卻是全符籙覆蓋，啓動對應樞機之後，遍佈地板、牆壁和天花板的符籙線條依次亮起，照亮了整個屋子。
直到此時，齊玄素才取出了“七禽五火扇”，將其放在茶几上。
這是一把羽扇，也就是“綸巾羽扇”的羽扇，用了不同的羽毛，顏色各異，五彩斑斕，分別是：鳳凰翎、青鸞翎、大鵬翎、孔雀翎、白鶴翎、鴻鵠翎、梟鳥翎，七禽翎，可化空中火、石中火、木中火、三昧火、人間火。可以說其名沒有一點花哨，完全寫實。
嚴格來說，這也是一個“人”，卻被拘禁、侷限於一件器物之中，還是有些可悲的。
至於小殷這個精靈爲什麼可以到處亂跑，其實也有解釋。小殷是自帝柳而生的精靈，可以說帝柳孕育了小殷，卻不能說小殷就是帝柳本身。這有點像，這片土地孕育了這些生靈，卻不能說這些生靈就是這片土地。
小殷是一個獨立個體，小殷有自己的身體，帝柳也還是帝柳，仍舊屹立在鬼國洞天之中，甚至齊玄素還上去過。兩者有着極爲緊密的聯繫，並非一體，更不是帝柳成精化形成了小殷。帝柳更像是一個母體，或者子宮，與其說小殷是帝柳本身，倒不如說小殷是帝柳的種子、孩子。
“七禽五火扇”則不一樣，器靈並沒有自己的身體，她的身體就是“七禽五火扇”，所以她就是“七禽五火扇”，兩者不可分開，共爲一體。
種種原因，“七禽五火扇”是不得自由的，小殷是可以自由的。
當然，這裏也有道門的原因，道門肯定不會放任“七禽五火扇”亂跑，畢竟是一件仙物。不過道門對於小殷的態度便是聽之任之，放任自流。
清微真人將“七禽五火扇”交給齊玄素之後，齊玄素就感覺到一種特殊的聯繫，類似於地師授予他劍秀山甲等權限的感覺，或許可以稱之爲紫霄宮權限。
這應該是道門的一整套禁制體系，涉及到了符籙和陣法這兩種基本手段。既然道門可以操縱堪比仙人的“帝釋天”，那麼控制仙物也並非難事。
總之，紫霄宮權限讓齊玄素有了使用“七禽五火扇”的資格。
此時的“七禽五火扇”正處於沉睡之中。
有了過去的經歷，齊玄素也算是輕車熟路，動用權限將“七禽五火扇”喚醒。
一瞬間，這把羽扇“活”了過來，道道神韻散逸，恢弘氣息瀰漫。
五色火焰噴涌而出，先是勾勒出一個人形的輪廓，然後又依次填充化作一個火焰人影，最終火焰褪去，變成一個身材高挑的道姑，只是穿着打扮不似如今的道門之人，倒是有點像過去的道士。
道姑伸手一招，“七禽五火扇”飛入她的手中。
齊玄素主動開口道：“道友好。”
自二代大掌教提出“第一道士”的說法並全面提倡平等以來，就在很大程度上摒棄了“前輩”那套稱呼，除了師徒關係之外，全部改稱“道友”，表示特別尊重也就是稱呼一聲“道兄”，要麼就是直接稱呼職務。
齊玄素也是見什麼人說什麼話，師橫波是玄聖時代的二代弟子，還未全面提倡平等，他便稱呼一聲前輩。其他情況，那就是道友了。
道姑看了齊玄素一眼：“你就是齊玄素齊道友？真是了不得，你身上竟有兩件仙物，不知道的，還以爲你姓張。”
齊玄素不由啞然。這話倒是不假，天師的“青雲”和“歸藏燈”都在他的身上，任誰來看也是親孫子的待遇。
不過齊玄素並不想談論這個話題，轉而問道：“不知道友應該如何稱呼？”
道姑也沒打算深問到底，回答道：“我叫‘七禽五火扇’，這個稱呼有些繞口，你可以叫我七娘。”
齊玄素怔住，過了片刻才道：“你也叫七娘？”
“很奇怪嗎？”道姑反問道。
“不奇怪。”齊玄素搖頭道。
這倒是實話，在古代，男的稱“郎”，女的稱“娘”，按照排行就是幾郎、幾娘，比如玄宗便是李三郎，孫二就是孫二孃，還有比較有名的大郎喝藥、二郎打虎、三郎拼命、四郎探母等等。
“七禽五火扇”雖然沒有兄弟姐妹的排行，但她的名中有數字，自然就直接取用排在最前面的數字。
齊玄素道：“實不相瞞，我的義母也叫七娘。”
道姑沉默了片刻，說道：“我倒是無所謂一個稱呼，你也可以叫我五娘。”
這就是名裏有兩個數字的好處了，可以靈活變通。
齊玄素自然應允下來：“好的，五娘。”
五娘問道：“聽說，我們要去新大陸？”
齊玄素道：“據說那裏是你的第二故鄉。”
“這個說法倒是有點意思。”五娘笑了一聲，“的確可以這麼說，我在那裏度過了大概一甲子的光陰，記憶深刻。”
齊玄素道：“難怪姜大真人選擇了你，你也算是半個當地人。”
五娘道：“一百多年的滄海桑田，我的經驗也未必可靠。”
“這個自然。”齊玄素轉而道，“如此說來，你在西道門應該有些舊相識了。”
五娘搖頭道：“不必指望了，都已經不在人世。”
齊玄素談不上如何失望，這本就在意料之中。
五娘審視着齊玄素：“以你的年齡而言，能有如此境界修爲，殊爲不易，又讓你出任北辰堂的首席副堂主，可見前途光明，也許有朝一日，你會成爲我的真正使用之人。”
道門講平等，不興叫什麼主人，所以叫使用之人。齊玄素現在只是被授權借用“七禽五火扇”，那麼什麼人能成爲五孃的真正使用之人？
當然是大掌教了。
“不敢當。”齊玄素如今可沒有這麼樂觀，尤其是剛剛經歷了一個不大不小的變故之後。
說話的同時，齊玄素也在觀察五娘，還是能看出一些端倪。五娘看似已經化形，實際上沒有真正的獨立形體，類似於謫仙人的三尸化身，無法真正獨立存在。小殷就不一樣了，這傢伙更像是大晉國師林靈素，有自己的身體，已經是完完全全的獨立個體了。
所以五娘拿着“七禽五火扇”其實是個假象，類似於齊玄素化出一尊法相托舉着自己。
五娘也察覺到了齊玄素的視線：“你在看什麼？”
齊玄素道：“我覺得有些話還是提前開誠佈公地談一談比較好，我們這次去新大陸，不會是一帆風順，說不定還會有許多艱難險阻。正如五娘所見，我是造化階段的修爲，僅以個人而言，並不算低，可放在國與國的戰爭之中，也高不到哪裏去。所以我想請問五娘，你如今大概相當於什麼境界修爲？”
五娘對於這個問題並不如何意外：“我要分爲兩種情況。第一種情況便是有仙人親自駕馭，那就以仙人本身的修爲而定，我主要是起到助力的作用，你現在的修爲還差得遠，這一種情況暫且不談。第二種情況就是沒有仙人駕馭，只憑我自由發揮，那麼我大概相當於一名僞仙，面對仙人能抵擋一二，卻不是對手。”
僞仙的標誌就是面對仙人時有還手之力，雖然不能取勝，但最起碼不是仙人隨手就能打死的。比如七娘對上了陳書華，還是能拖延一二，不是一個照面就敗下陣來。
不存在一個境界差距便是天上地下的區別，更沒有高出一個境界就能大殺四方的說法。
無論是陸吾神對上道門衆仙人，還是開明六巫反目成仇後巫陽以一敵五，亦或是徐祖以一劫仙人的境界修爲對戰其他道門祖師，最終結果都是修爲更高之人寡不敵衆。
五娘接着道：“當年我曾與徐祖交手，只能擋住他的第一次‘太易法訣’，受了些傷勢。”
齊玄素還是有些震驚。
“太易法訣”是先天五太中的殺力最大的，蘭大真人能一人戰二神就是憑藉了“太易法訣”，而徐祖更在蘭大真人之上，五娘能與徐祖交手，並且最終全身而退，代價只是受傷，可見其實戰能力遠勝花圃道士之流。
齊玄素在震驚之餘，又忍不住問道：“如今距離徐祖在世已經過去二百餘年，五娘你就沒有能更進一步？”
五娘無奈道：“先天桎梏，這已經是極限，無法更進一步。不僅是我，二百多年過去了，三大陰物可曾更進一步？”
齊玄素無言以對。
這倒是實情，天生的生靈比起後天的造物，優勢就在於此，生靈擁有無限的可能，造物卻有上限。或者說，生靈就是天地的造物，比起人力造就的造物，更爲完美。