不過丹尼斯仍舊沒有死去，還有最後一口氣。
齊玄素贏得很輕鬆，卻又理所當然。
他的特殊傳承決定了，就算是同境界交手，除了李長歌之外，幾乎沒人是他的對手。以前的時候，他還經常和張月鹿過招，俗稱搭手，現在張月鹿已經不跟他交手了，雖然張月鹿心性堅韌，但不意味着張月鹿喜歡一直輸。
不是張月鹿不濟事，而是後天謫仙人在成仙之前就是要強於先天謫仙人，沒道理可講。
雖然齊玄素不是武癡一類的人物，每每都能從生死一線中尋求突破，但他一路走來，越境而戰的次數當真不少，沒道理面對一個境界不如自己的對手還要大費周章。
齊玄素收起了大巫真身，暫且不去管已經沒有還手之力的丹尼斯，走向孫仲奴：“估計聖廷的援軍也快過來了，你剩下的時間取決於援軍的速度。”
援軍來得越快，孫仲奴死得也就越快。
雖然這些年來齊玄素很好履行了慎殺、少殺的宗旨，但齊玄素並不打算放過這個叛徒。
他不在意這個叛徒有什麼苦衷，有什麼隱情，有什麼可恨之人的可憐之處，他只是想知道具體原因，然後回去開會整改，堵上這個漏洞，杜絕此類事情的再次發生。
不知不覺之間，齊玄素的思維方式已經發生了很大的改變，再也不是過去那個江湖人了。
孫仲奴的義眼不會流淚，自然無從表現悔恨，不過他還是問道：“我只是向上爬，有什麼不對嗎？道門阻斷了我向上的路，我只能投奔聖廷，給誰當狗不是當？”
“我無意說教。”齊玄素平靜道，“你做出了一個選擇，就要付出相應的代價。”
孫仲奴嘴巴動了動，嘶啞問道：“能放過我的家人嗎？他們是無辜的。”
齊玄素反問道：“那些因你而死的人，他們的家人，會答應嗎？”
孫仲奴沉默了片刻，說道：“那不重要。一個人只能說是的時候，他也只能說是，一個人只能說不是的時候，他也只能說不是，只有當一個人能問別人‘你們說是不是’的時候，他才真正有了選擇的權力。你擁有這個權力，他們沒有這個權力。”
齊玄素不置可否道：“你不是皈依了聖廷嗎？我記得聖廷的《聖典》中有一句話，叫作‘以眼還眼，以牙還牙’。依照這個說法，你讓一些人失去了兒子女兒，你也讓一些人失去了父親母親，還讓一些人失去了伴侶，按照對等報復的原則，他們讓你品嚐失去父母、子女、伴侶的痛苦，不是合情合理嗎？？難道到了這個時候，你還要跟我講律法公平嗎？”
孫仲奴這次徹底沉默了。
齊玄素握成拳頭，拳意極爲緩慢地寸寸碾過。….
孫仲奴不是一瞬間死去的，死得十分痛苦，且死無全屍。
然後齊玄素又轉身去了丹尼斯那邊，直接給了他一個痛快。
這就是叛徒和敵人的區別。
東方人是很複雜的，融合了儒門的等級綱常，道門的唯物平等，佛門的禁慾主義，以及西方的叢林法則等等。
這些精神可以混搭着使用，其目的也只有一個，那就是讓自己站在道德的高地上，對敵人發起居高臨下的攻擊。
當自己有錢有勢時，便靈活地適用儒門的那一套，以綱常等級壓迫，低等級之人是有原罪的，窮人在老爺面前就得跪着，君要臣死臣不得不死，這叫倫理。再輔以西洋人那套叢林法則，論證出低等級之人其實是失敗者，成王敗寇，廢物沒資格說話。這是一種道德高地。
當自己沒錢沒勢時，則靈活地運用道門那一套，人人平等，你是不是瞧不起辛苦勞動的普通百姓？你是不是爲富不仁？你是不是對提倡平等的道門體制有什麼意見？這也是一種道德高地。
靈活的道德高地其實說明了一件事，那就是沒有道德，道德已經被武器化了，人人講道德，人人搞批判，其實就是人人帶刀，人人持銃，刀對刀，銃對銃，互信的空間越來越小。
所謂的大清流時代，最終會傷及每一個人，今天你可以用道德審判他人，明天別人也可以用道德來審判你。
所以道門內部纔會有那麼多條條框框，舉手投足都彷彿被許多無形之手拉着，輕易動彈不得。
只是有一點不會變，道德的批判永遠也不能代替武器的批判。
於是齊玄素來到這裏，殺了孫仲奴，最終也不肯答應孫仲奴的請求。
武器的批判從來都不是溫情脈脈，是殘酷的，是暴力的，是無情的。不是提筆寫字、張嘴說話那麼簡單。要麼不做，要做就要徹底。
齊玄素轉身離開，返回先前的山頭，趕在聖廷援軍到來之前，將“摘星”拆解完畢，事了拂衣去。
福音部的聖約克負責人，以及剛剛立下“大功”的孫仲奴，死在了從聖約克前往聖弗朗西斯科的途中。
當福音部的援軍趕到時，只看到了遍地的飛艇殘骸、大火，以及破碎不堪的屍體。
詭異的是，沒有太多的打鬥痕跡。
不是說沒有打鬥痕跡，而是打鬥痕跡很少，這似乎說明了一個事實，襲擊飛舟之人的實力要強出太多，包括丹尼斯在內，以及一衆聖殿騎士，都沒有多少還手之力。 人家擡手就把你打死了，當然沒多少打鬥痕跡。
至於爲什麼能夠確定是北辰堂所爲？？
因爲事後發現了“龍睛甲三”的碎片，襲擊之人根本無意掩飾這些細節。
福音部將其定性爲一次處決式的襲擊。….
爲何說處決式？因爲不僅要殺人，還要警告別人。
有這樣的動機，是北辰堂無疑了。
這的確讓許多人感到恐懼。
福音部抓了那麼多人，丹尼斯更是宣稱已經將聖約克的敵人滌盪一空，這才被調往聖弗朗西斯科，結果轉頭就被北辰堂處決了。
這邊還在追查所謂的蓮座，沒有見到半個人影，一轉眼最早追查蓮座的人已經死了。
東方人在北大陸公然架起大炮，擊落了飛艇。加上海上墜毀的飛艇，已經損失了兩艘飛艇。
福音部竟然陷入到了三線作戰、三線失敗的窘迫境地之中。
那麼北辰堂在北大陸到底擁有怎樣的勢力？
今天他們可以殺死丹尼斯和孫仲奴，明天就可以殺死聖弗朗西斯科的負責人，孫仲奴死得這麼慘，以後誰還敢輕易叛變？
毫無疑問，福音部的工作遭受了巨大的打擊。
不過也很多人意識到，丹尼斯和孫仲奴的推測是正確的，蓮座確實來到了北大陸，否則北辰堂不可能有這樣的戰鬥力。
莎迪也得到了這個消息，有些震撼。
她本以爲是一場十分低調的刺殺，比如混入飛艇內部，悄無聲息地殺掉叛徒，然後再悄無聲息地離開，這纔是一個合格的刺客。
或者是在飛艇內部製造爆炸。
她沒有想到這場刺殺會這麼盛大、華麗，還有暴躁。
大炮擊落飛艇，把人從飛艇的殘骸中拎出來，處決。
在蒸汽福音的地盤上。
這是何等的囂張。
她忽然覺得有些不寒而慄，那個東方人的威脅，絕不是說說而已。
很快，正在趕路途中的皇甫極也得知了這個消息。
“這位齊首席倒是好大的手筆，不過我很好奇，他到底是怎麼做到的？如果說海上的事情是玉京僞仙所爲，他本人正帶着那個叫奧黛麗·艾爾的女人躲避福音部的搜查，那麼又是誰殺了北辰堂的叛徒？難道還有第二個玉京僞仙？？還是說我們這位齊首席可以一氣化三清？？”
沒人能回答皇甫極的問題。
因爲西道門的人不可能知道“長生石之心”的祕密，自然也不知道齊玄素的底細。
這就越發顯得齊玄素高深莫測。如果這些事情是齊玄素一個人做的，那麼意味着齊玄素修爲極高，可能已經是僞仙。如果這些事情不是齊玄素一個人做的，那就說明齊玄素帶了很多幫手，間接證明他在道門的地位極高。
“都說盛名之下無虛士，此話當真不虛，這位齊真人年紀輕輕就做到了北辰堂首席副堂主的高位，絕非一句有背景靠山能夠概括的，也許再過三十年，真就要仰其鼻息了。”
皇甫極如此概括道。
便在這時，有人稟報道：“皇甫真人，距離聖約克已經不足八百里。”
此時皇甫極等人正在一艘特殊的飛舟上面，這並非中原道門的法寶，而是海外仙人遺留之物，被西道門得到，取名爲“分水闢地神梭”，可以在地下和水中穿行，而且速度極快，哪怕是仙人，在沒有提前準備的情況下，也很難將其捕獲。
梭是其外形，既然名爲神梭，其內部空間自然是頗大，可以容納多人，有些類似於飛舟，只是少了船樓部分。西道門爲了確保這次能夠成功突襲，便將這件仙物交給了皇甫極，以方便他在成功突襲之後能夠從容撤走。
畢竟這麼多人都是西道門精銳，不是來做死士的。
皇甫極笑道：“很好，讓我們去這座北大陸的明珠，撒點野。”
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