頂點小說 > 過河卒 >第八十九章 諸神
    最終五娘還是決定與齊玄素一起賭一把。

    兩人沿着臺階一路向上,盡頭是個層層凹進的拱形門洞,上部每一個拱券落腳都有立柱支撐,前後的立柱緊緊挨着,中間不留半點縫隙,越是位置靠後的立柱左右距離越近,使得宮門形成了一個橫向的漏斗形狀。

    如此一來,就是門洞外側最大最開闊,越往裏走越小,最裏面又變爲一條筆直通道,就好像是漏斗下方的管狀部分。

    這是一條名副其實的蛇道。

    在拱門上方是一幅巨大石雕壁畫,繪着一棵大樹,在大樹上環繞着一條大蛇,背後生有雙翼。

    毫無疑問,大蛇就是羽蛇神,意味着庫庫爾坎。這棵樹很可能是象徵着世界樹。

    兩人走進蛇道,盡頭沒有黃金大門,而是一層薄霧。

    齊玄素和五娘已經下定了決心,不再有絲毫猶豫,穿過了薄霧。

    霧的另一端,還是個前廳。

    不過這個前廳極爲開闊,更像是個廣場,上方沒了穹頂,可以看到朗朗晴空和高懸的太陽,照得整個廣場纖毫畢現。

    在廣場正中有一圈座椅,剛好構成一個半圓,圍繞着一個太陽圖案。似乎這個廣場還是一個會客廳。

    在與拱形門洞方向相對的廣場最深處,有一條向上的階梯,被金色的光芒籠罩着,想來階梯的盡頭處就是庫庫爾坎的寢殿了。

    就在齊玄素和五娘踏足此地後,整個廣場轟然震動。

    在寢殿方向的金光中亮起了一對猩紅的豎瞳,每隻豎瞳都有一人之高。

    一個巨大的聲音隨之響起:“來自東方的不速之客,你們貿然闖進我的宮殿,來到我的寢殿,何事之有?”

    毫無疑問,那對猩紅豎瞳其實就是蛇瞳。

    這的聲音的主人正是現在的太陽神,過去的羽蛇神,庫庫爾坎。

    齊玄素和五娘直接驚醒了這位沉睡的神靈。

    說話間,一隻巨大的蛇首從那條向上階梯的金光中緩緩探了出來。

    蛇首很大,所有細節都能看得非常清楚,鱗片如鏡子一般,可以倒映人影。不過最爲引人注目的還是那對蛇瞳,血紅如夕陽。

    隨着蛇首的出現。

    那些座椅上也出現了一些人影。

    美到無法用言語來形容的月之少女,猙獰醜惡的虎爪老嫗,生有貓頭鷹頭顱的腐爛之人,身披甲冑頭戴羽冠的中年男子,身着珠裙頭戴王冠的美貌女子,生有四張臉龐的男子。

    這些神,齊玄素有些認識,有些不認識。

    比如最開始的月之少女和虎爪老嫗,就是伊希切爾和查克切爾。還有長着貓頭鷹頭顱的腐爛之人,與死神阿的描述也能對應得上。

    庫庫爾坎的聲音繼續響起:“滿月、分娩和紡織的女神伊希切爾,星月、洪水的女神查克切爾,北方死神阿·普切,戰神烏拉坎,南方女神赫諾克拉,雨神查亞克。”

    “一羣不知服從的亂臣賊子,全都是一丘之貉。”

    “受野心驅使而來的不速之客,你們也想搶奪我的皇冠嗎?”

    庫庫爾坎倒是給齊玄素答疑解惑了。

    原來是死神阿的全名叫阿·普切,正式稱呼是北方死神,與其對應的是南方女神赫諾克拉,也就是頭戴王冠身着珠裙的女子。從她的名字就能看出,她與古神們曾經統治的帝國諾赫佩騰關係很深,很可能諾赫佩騰的皇室就是她的後代,而且她的王冠似乎也印證了一點。

    也就是說,死神阿普切掌管死者世界,居於北方,南方女神赫諾克拉掌管活人世界,居於南方。這倒是與道門的北斗主死、南鬥主生對應起來了。

    這也是所有神仙的固有格局,生對死,日對月。在中原,日月就是太陽真君和太陰真君,青帝與司命真君對應生死,青帝主南鬥,司命真君主北斗,是爲兩大星主,不過青帝最終徹底融入天地之間,已然無我,於是司命真君趁機竊取了部分屬於“生”的權柄,這才號稱執掌生死。

    戰神烏拉坎,這是一個特殊的神靈,如果說北方死神阿普切是惡神,南方女神赫諾克拉是善神,那麼他就是中立之神,談不上善惡之分。他象徵着戰爭,與人間帝國的聯繫密切,是戰士和軍隊信仰的神靈,而戰爭又往往會帶來殺戮、死亡,所以他又與死神是朋友。

    同時他還掌管狩獵,是狩獵之神。

    齊玄素要解決古神的問題,自然對古神做了一些瞭解,比如他一直就知道死神的存在,只是不知道死神的名字,還以爲是西道門的卷宗出了問題。

    齊玄素知道這些神的名字,卻無法與具體形象對應,直到庫庫爾坎一一點名,他這纔將其對應起來。

    最讓齊玄素感到意外的還是雨神。

    根據他的瞭解,在這個神系之中,有一位創始神,也就是神系的開創者,相當於宗法體系中的祖,名叫烏納布庫,地位最高,不過已經離開了這個世界。

    第二位是衆神之首伊特薩姆納,被譽爲天神,是天堂之主,還是夜晚與白天之主、太陽神,也是伊希切爾的丈夫。

    第三位就是雨神查亞克,據說這是一個複合的神,以前齊玄素不太明白什麼叫複合的神,現在他知道了,就是四個面孔,可以變成四個不同的神,代表東西南北四個方向。代表東方的是紅臉,叫查克;代表西方的是黑臉,叫埃克;代表南方的是黃臉,叫坎克;代表北方的是白臉,叫薩克。

    第四位是玉米之神尤姆,因爲玉米是新大陸的主要糧食作物,所以玉米之神的地位很高。不要覺得好笑,覺得玉米成神,只是個湊數的。其實並非如此,中原人常常說江山社稷如何如何,江山很好解釋,社稷是什麼意思?社是土神,稷是穀神。玉米神和穀神並沒有本質區別,都是極爲重要的糧食作物。

    所以玉米神就相當於中原的社稷神,如今大玄還在帝京設有社稷壇,地位僅次於天地壇。

    雨神同樣如此,他的地位之所以高,不在於雨,而在於象徵四方,就好比五嶽,都是與江山、天下、國家掛鉤的。

    拋開已經離開人間的創始神烏納布庫不談,整個神系中地位最高的三個人就是天神伊特薩姆納、雨神查亞克、玉米神尤姆。就算伊特薩姆納不幸戰死,按照順序接班也應該是雨神查亞克,然後是玉米神尤姆,亦或是排名第四的伊希切爾靠着遺孀的身份暫時掌權,無論如何都不該是庫庫爾坎。

    雖然庫庫爾坎的上位有查克切爾支持的因素,但現在看來,玉米神尤姆並沒有出現在這些座椅上,那麼多半是隕落了。雨神這個曾經的二號人物居於末位,被庫庫爾坎奪權,很可能是遭受了重創,無力與庫庫爾坎相爭。