“歸藏燈”的預言應驗了。
雖然黑夜降臨了，但天色並未完全黯淡下去。
因爲夜幕只是表象，在夜幕之後則是重重業火。
夜幕就像一層薄紙，都說紙包不住火，此時月亮戰勝了太陽，夜幕吞沒了黃昏，可事情並沒有到此爲止，而是繼續發生着變化，夜幕很快就擋不住漫天的業火，甚至有些地方已經出現了不斷的擴大的焦痕，透出猩紅之色。
可惜齊玄素沒有聽到查克切爾的話語，否則他就會深刻理解什麼是指引庫庫爾坎的猩紅之火。
齊玄素收回視線，繼續後撤。
另一邊，齊玄素仍舊共享着五娘那邊的感官。
伊希切爾的銀盒子並非四四方方，其中間位置有一個略微旋擰的角度，就好像有人分別抓住銀匣的兩頭，一頭正着擰，一頭反着擰。使其輪廓更像是一個沙漏。
“查克切爾的鎖輪”便是從“沙漏”的上方刺進去。
“伊希切爾的銀盒子”具有極大的威能，類似“素王”，可以引動天地之力，不過銀匣平時是沉寂狀態，必須用“查克切爾的鎖輪”才能打開。
從兩者的名字上就能看出兩者的主人分別是誰，伊希切爾能拿到“查克切爾的鎖輪”，必然是與查克切爾達成了某種妥協。
由此看來，齊玄素的推測還是比較靠譜的——庫庫爾坎果然出了問題，查克切爾也果然背叛了庫庫爾坎。
只是齊玄素沒有料到兩個推測全部應驗了。
庫庫爾坎是屋漏偏逢連夜雨，不僅自身出了問題，而且還遭到查克切爾的背叛，那麼庫庫爾坎的隕落也就沒有太多懸念。
當伊希切爾將“查克切爾的鎖輪”全部插入“伊希切爾的銀盒子”，只剩下一個匕首握柄，銀匣中涌出無窮的月光，吞沒了一切。
整個神國都陷入死寂之中。
這不是伊希切爾的月光，而是太陰的本源之力。
羽蛇神成爲太陽神之後，自身就凝聚着太陽的光芒，可在月光面前，沒能堅持片刻，同樣被吞沒。
日食的本質就是月亮遮住了太陽。
所以最終讓太陽黯淡無光的，正是月亮。
待到月光漸漸散去，受到伊希切爾庇護的人，毫髮無損，沒有受到伊希切爾庇護的庫庫爾坎已經沒有反抗之力，趴伏在黃金臺上，動彈不得，巨大的蛇頭無力地耷拉在黃金臺的邊緣，金色的蛇瞳暗淡無比，倒映出伊希切爾的身影。
伊希切爾又將“查克切爾的鎖輪”從“伊希切爾的銀盒子”中緩緩拔了出來。
“查克切爾的鎖輪”原本黯淡無光，沒有任何出奇之處，不過從銀匣中拔出來之後，刀刃還是刀刃，其質地卻已經變爲純粹的月光，就好似月刃出鞘。
伊希切爾舉着凝聚了無數月華的“查克切爾鎖輪”緩步上前：“庫庫爾坎，你誕生於此方天地之間，受萬民擁戴，統率衆神，可你又有何功德竊據大位？”
這話可以說是很中原了，看來古神們同樣受到了西道門的中原化影響，開始使用中原的道德邏輯。
其實這也是沒辦法的事情，當向神靈祈禱的信徒們開始使用中原語言，神靈也必然會使用中原語言。當信徒們全面中原化，神靈的中原化也不可避免，否則便只能放棄這些信徒。
事實上，南大陸諸神的形象已經有了極大的變化。
過去到時候，他們的形象十分抽象，就像一些簡筆畫，十分古怪，衣着簡單粗糙，還經常戴着面具。
如今的南大陸諸神已經開始向道門仙人、佛門菩薩的形象靠攏，比如月之少女伊希切爾的新壁畫就吸收了道門天后和佛門觀音的特點，換上了中原裝束，大袖寬袍，飄帶祥雲，只是將腦後的背光換成了一輪滿月。
不知情的中原人見了，多半要以爲是哪個不知名的仙人，而不會認爲是新大陸那邊的神靈。
伊希切爾向道門積極靠攏的姿態十分明顯，道門常說團結一切可以團結的對象，朋友越多越好，這就是屬於可以團結的對象。
伊希切爾開始宣佈庫庫爾坎的罪行：
“你身爲主神，大興血祭，不愛世人。”
“你身爲主神，面對外敵，潛身縮首，苟圖衣食，貪生怕死。”
“你身爲主神，不思收復舊河山，安於享樂，排斥異己，未立寸功。”
“僭越僞王！我今日代表諸神對你降下審判。”
庫庫爾坎這些年來大肆吞噬其他神職，對內進行血祭，謀求突破成爲一劫仙人，或者用西洋的概念來說，從普通神靈變爲擁有初等神力的神靈，在對聖廷作戰等方面過於愛惜羽毛，戰績乏善可陳，伊希切爾的話倒是沒冤枉了他。
在裂縫之外，則是數不清的猩紅火雲。
伊希切爾沉聲道：“猩紅之火指引着你。”
庫庫爾坎甚至連大叫的力氣都沒有了，更是無力維持業火的平衡，直接被上方降下的業火引燃。
同時庫庫爾坎體內又有象徵太陽的金色火焰涌了出來，那是屬於米西爾太陽神的火焰。
不過這些金色的火焰很快便被猩紅的業火所吞沒，恍惚之間，猩紅業火中有無數亡魂在痛苦哀嚎，這是那些死於血祭之人的反噬，也變成了庫庫爾坎的催命符。
有些神靈過於強大，並未拋棄自己的本尊，加上神道金身，本質上是兩個身體，比如伊奘諾尊便是如此。
庫庫爾坎天生異種，同樣沒有放棄自己的羽蛇身體，此時率先隕落的是庫庫爾坎的神道金身。
只見一個金色的巨人在業火的灼燒下，與庫庫爾坎逐漸分離，這就是庫庫爾坎成神後以神力凝聚的金身，也是他的人類形態。
金身號稱不朽，此時卻好似金箔紙一般，迅速融化在業火之中。
業火隨之得到了一定程度的“滿足”，火勢不再那麼兇猛，從中逸散出無數黑氣，那些亡魂也彷彿被超度了一般，消散不見。
不過庫庫爾坎積攢的業火太多，仍舊有大量的業火從上方裂縫落下，蔓延至庫庫爾坎的羽蛇身體，繼續燃燒。
雨神和死神看到這一幕，都有些悚然。
尤其是同樣喜歡血祭的死神阿普切，哪怕身爲擁有恐懼神職的神靈，此時也難免心生恐懼，畢竟業火的威力實在是太強大了，身爲準一劫仙人的庫庫爾坎都無法抵禦。那麼普通神靈更是不會例外。
這也是齊玄素認爲他有仙人修爲就可以挑戰庫庫爾坎容的原因，關鍵在於業火的反噬，堪比走火入魔。
反倒是伊希切爾比較輕鬆，正如齊玄素所說，她是諸神中反對血祭的那一派，甚至可以說伊希切爾是諸神中睜開眼睛看世界的第一人，時代不同了，世道也不同了，過去的那些老法子，現在行不通了，必須要進行大刀闊斧的改革。
過去的時候，活人血祭的事情屢見不鮮，算是一種世界還未衍化完整的漏洞，可現在世界進入太極時期，這些漏洞都不存在了。就好像道門初創時期，經驗不足，也犯過很多錯，可隨着時間的推移，這些漏洞都會被填補。
巫教衰落，道門崛起，本就是廢除血祭的標誌。中原早在近兩千年前就完成了野蠻與文明的交替，而南大陸卻拖到了現在。
從某種意義上來說，文明二字的確是上合天心，下順民意。
雖然伊希切爾算不上多麼乾淨無瑕，但她抓住了大勢所趨。
無論是神，還是皇帝，其道德標準都與普通人不一樣，當年大齊太宗皇帝發動宮變，殺兄囚父，仍舊是千古一帝，可見公德大於私德。
伊希切爾把握住了廢除血祭這一條，就是最大的公德。
查克切爾說猩紅之火會指引庫庫爾坎，現在已經應驗。
接下來就該是獻祭庫庫爾坎了。
業火開始燃燒庫庫爾坎的血肉，升騰的黑色煙霧越來越多，不斷有亡魂消散。
業火不是凡火，不是任何水能夠熄滅的，就是天一真水也不行，除了更高層次的力量，比如天劫，只有通過獻祭神靈的方式熄滅業火，而且必須是使用過血祭的神靈。
庫庫爾坎當然可以通過獵殺其他神靈的方法來熄滅業火，不過這樣做無疑會引起衆怒，人人自危的結果就是衆神聯合起來先解決掉庫庫爾坎。就算不會引起衆怒，那也很難，哪怕是道門，也只能毀滅一個神靈，很難做到生擒一個神靈，更不必說獻祭一個神靈。必要的時候，神靈可以選擇自我毀滅。
如果不能消滅業火，就算神靈進入第一次死亡，業火仍舊會盤踞在神國上空，不會消散，如此燃燒數百年，直到神國崩塌。
當業火開始燃燒庫庫爾坎，齊玄素看到天空上盤踞的業火迅速黯淡下去，重重火雲竟然消散了許多。
隨着庫庫爾坎的身體越來越小，神國內的衰敗景象竟然開始扭轉，荒蕪大地上生出了綠草，破敗的宮殿又有了光澤，爛瘡流膿的飛禽走獸也逐漸恢復正常。
似乎一切都在朝着最好的結果發展。