百家又數次集會，商議應對漢廷的學術壟斷，然都無疾而終。
至四月下旬，法家入稷下學宮的第一批弟子，開始陸陸續續走出稷下學宮，腰懸鐵尺遊走漢廷治下九郡，宣揚法家“刑過不避大夫，賞善不遺匹夫”之理念時，百家終於有些坐不住了！
尤其是與墨家同爲九州三大顯學的儒道兩家，自四月下旬始，就不斷的遣人來陳縣拜見陳勝，商議各種細則。
很顯然，他們也同樣懂得‘思想的陣地你不去佔領，敵人就會去佔領’的道理。
五月初一，漢廷的小麥收割的步伐，剛剛從豫州進入兗州地界。
是日，儒家入稷下學宮講道的先頭部隊，抵達陳縣！
陳勝授意李斯，代他於西城門內相迎。
而他自己，則隱匿於內城城門樓，悠然的準備看上一出大戲！
時值晌午，陽光明媚。
一行壯觀的牛車，出現在西方馬道的盡頭，伴以整齊浩瀚的儒家經典吟誦聲，“子曰：爲政以德，譬如北辰居其所而衆星共之。”
城門樓上，正坐於一條雲紋檀木矮几後的陳勝，傾聽着悠遠而清晰的吟誦聲，薄薄的脣角微微往上一挑，低聲自言自語道：“有趣……”
都說儒家養浩然之氣、修君子之身。
可這些君子，心眼也不見得大啊！
前腳折了面子，後腳就想找回場子！
不過沒關係。
現在有人比他更着急！
百家爭鳴的好處，莫過於此。
陳勝眯起雙眼，笑得像一隻偷到了母雞的狐狸。
“噗噗噗……”
架在紅泥小火爐上的黑鐵水壺噴出一股柱狀的白氣兒，水開了。
陳勝不緊不慢的提起黑鐵水壺，緩緩將沸騰的開水倒進身前的陶土茶壺裏，有條不紊的洗茶，泡茶……
陳縣原本是沒有茶葉，也沒有飲茶這個風氣的。
自從陳勝開始喝茶後，陳縣便有了茶葉，也有了喝茶這個風氣。
上行下效，莫過於此！
“子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格……”
浩大的吟誦聲中，百十架滿載竹簡的牛車車隊，浩浩蕩蕩駛入西門外。
陳勝放眼望去，就見每一架牛車上都端坐着一位儒生，無論老少，盡皆身穿玄色儒袍、頭戴羽冠，正襟危坐，手持竹簡目不斜視的高聲吟誦着。
單單這股‘腹有詩書氣自華’的昂然氣勢，就勝過了當初三百法家門人腰懸鐵尺入陳縣的氣勢好幾裏地那麼遠！
引得無數陳縣百姓蜂擁至西城附近觀看……
“來者止步！”
就在牛車隊伍即將駛入翁城之時，一聲中氣十足的呼喊聲，竟壓下了這百十儒生的吟誦聲。
陳勝聞聲一擡頭，就見一名頭戴獬豸冠、身穿束腰玄色勁裝、腰懸無刃鐵尺的法家門人，挺胸擡頭的大步走出甕城，孤零零的一人阻擋在一眼望不到頭的牛車面前。
一人面對百十儒生，非但未露怯，氣勢竟還略有勝出！
“好戲開場了！”
整齊吟誦聲漸止，浩大的牛車隊伍在一聲聲籲聲之中，停在了甕城之外。
就見牛車隊伍的最前方，一名鬚髮花白的蒼老儒生，顫顫巍巍的起身，一絲不苟的捏掌作揖，沉聲問道：“敢問足下何人，何故阻攔吾等去路？”
這名法家門人爲何阻攔他們去路，自然是禿子頭上的蝨子，一眼可知的事。
但開噴之前，總的走一遍程序嘛！
“餘隻是陳縣一路人爾，區區賤名，不足掛齒！”
那名法家門人按着鐵尺，義正言辭大聲迴應道，洪亮的聲音不只城門樓子裏的陳勝能聽見，連帶着城門內圍觀的衆多陳縣百姓也都能聽見，“阻攔列位之車架入城，只因列位之車架，不應入城！”
路人？
你騙人！
你分明就是法家門人！
一架架牛車上端坐的儒生，搖晃着身軀往前方張望，雖未露忿怒之色，但先前那股子“人多勢衆”的整齊氣勢，明顯有些散亂。
爲首的那名老儒生倒是還沉得住氣，面色不變的再揖手：“吾等所乘之牛車，爲何不能入城，還請高士教我……”
這名法家門人側身避開了老儒生的求教之禮，高聲迴應道：“依《陳縣治安律》第二十八條，自去歲十月起，除軍情急報之外，所有外來入城之牛馬，皆當先繳納足量‘清潔費’，以供王廷責專人掃除牛馬糞便維護縣城街巷潔淨，另可自由選擇將牛馬交由衛戍師將士保管，待到離城之時再歸還……敢問老丈，爾等所乘坐之牛車，可曾繳納‘清潔費’？既未繳納‘清潔費’，如何能入城？”
此言一出，圍觀的所有陳縣百姓，包括周圍被這些儒生的氣勢所攝的衛戍師將士們，都如夢初醒！
‘是啊，他們沒交錢，憑什麼進城？’
一瞬間，大批衛戍師將士齊齊執戈上前，分立於這名法家門人左右，雖未開口，但那股“要想進城，請先交錢”的意思，已經不言而喻。
九州百姓對於讀者人，大抵都是敬畏交加的。
敬自然是敬讀書人的學識。
畏自然是畏讀書人的家世。
千百年來傳承下來的敬畏，早已根深蒂固！
以至於這些面對千軍萬馬都能咬牙迎難而上的衛戍師將士，竟都被滾滾而來的吟誦聲給震懾住了，本能的退避三舍以讓行。
老儒生察覺到風向的變化，臉色微變……這哪裏是交錢不交錢的問題，這分明是儒法兩家精義之間的交鋒！
“高士此言差矣！”
老儒生想也不想的先開口駁回了這名法家門人的觀點，然後才定下心神來自習思考，此言到底差在哪裏：“孔曰：‘有朋友自遠方來，不亦樂乎’；孟言：‘老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼’……”
“老丈此言差異！”
法家門人迅速領悟了老儒生“我客我有理、我老我有理”的辯論觀點核心，不待老儒生說完便高聲迴應到：“非子曰：‘刑過不避大夫，賞善不遺匹夫’，輔國重臣尚且不能超然於律法之外，何況老丈乎？今日老丈年老，便可視律法於無物，明早他人體弱，亦可同視律法於無物！”