以德報怨，可以說，這是道家的主張，但它不是要求普通人的。而是要求統治階級的，他希望統治階級的人都能胸懷寬廣，做到以德報怨，如此，治下的百姓纔會生活的更好。
孔聖人對此看得很通透，他不認爲世間人人都能成爲統治階級，所以，他對普通人的要求，不是以怨報德，而是以直報怨。
能夠以公正的態度對待他人，就已經是十分美好的品格了。
“大起於小，多出於少，以德報怨……輕諾者必寡信，多易者必多難，由於聖人總是從難處着想，所以始終無難。”
“聖人之言，振聾發聵，發人深省啊！”
聽聞姜辰一番話，守正仙人久久未言，顯然是陷入了震撼當中。
相比於孔聖人的言論，道聖老子的聖言，顯然更符合仙道的思想，一言一行之間，無不蘊含着天地至理，萬物運行的規則，發人深思。
就像守正仙人方纔勸說姜辰的那些話，就蘊含着幾分道聖的思想。
“這些道理，先生既然都明白，那爲何不要如此，死揪着這件事不放呢？”
“先生何不大度一些，展現出聖人應有的品格，饒過守龍這一次？”
過了良久，守正仙人方纔回過神來，滿臉不解的朝姜辰問道。
他想不通，爲何這些道理，明明姜辰都明白，可爲何不照做呢？
“掌教對弟子，總是有太多的誤解，姜辰不過一俗人，萬萬當不起聖人的稱呼，所以，我做不到以德報怨，只能以直報怨！”
姜辰無語，他知道，因爲自己的所作所爲，讓別人對他的誤解太深了。
在別人看來，他改良糧種，使得糧食增產，乃是爲了天下蒼生，人人都能喫飽飯。他研究出清神丹，是爲了徹底解決天魔之患。他重新定義六品境界，是爲了爲後來人開闢前路。
這些，從結果來看，沒有問題。但姜辰做這些事的出發點，可都是爲了他自己啊。
改良糧種的出發點，是爲了謀求功德。研究出清神丹的出發點，是想憑藉着此物聚集到大量的財物。重新定義六品境界，是爲了佔據一縷天地氣運。
如此種種，都是爲了自己能夠有更好的未來，然後，在達成自己目的之餘，順便惠及了天下蒼生。
若是論心不論跡，那姜辰自然遠遠算不上聖人，只能說是勉強算不上壞人。
可外人怎麼知道他心裏怎麼想？外人只知道，姜辰的所作所爲，確實爲天下蒼生謀到了福祉，讓他們獲得了好處。
所謂論跡不論心，論心無好人。論跡不論心，姜辰的所作所爲，衆人都看在眼裏，自然當得起聖人之名。
是故，凡是聽說過姜辰事蹟的人，都是視他爲聖人，這個想法，可謂是深入人心。
守正仙人也是這麼認爲的，所以，他一時有些無法理解，爲何平時表現的如同聖人一般的姜辰，此刻會大反常態，表現的如此咄咄逼人。
念及至此，守正仙人不免有些頭疼，看姜辰先前的表現就能知道，能夠讓他滿意的交代，絕不簡單，怕是需要宗門付出巨大的代價。
“先生……”
想了想，守正仙人就要繼續開口，問他到底想要什麼，讓他畫出一條線來，這樣宗門也好處理。
但他的對面，姜辰顯然誤會他的意思了，見他開口，以爲他還要繼續勸說，不由加重了語氣，說道：
“掌教，我已經很剋制了，換成別人受了這委屈，輕則去找後臺哭訴，重一點的話，怕不是直接就離開了。天地很大，並不是只有紫虛宮一家！”
姜辰這話，不可謂不嚴重，等於直接拿自己會離開紫虛宮，來威脅守正仙人了。不過，他能忍到現在才說這種話，已經算是很給守正仙人面子了。
旁人縱使在宗門受了委屈，也不會說脫離宗門的話，一是因爲，離開了宗門，不一定有其餘地方可去。二是因爲，宗門辛苦培養你多年，你因爲受了點委屈，就要脫離宗門，這像什麼話？傳出去的話，是要被人戳脊梁骨的，正道再無立足之地。
可姜辰就沒有這方面的顧忌，很簡單，一來就是離開了紫虛宮，他也有別的地方可以去。無論是仙道其餘兩宮，還是中州姜家，都會極爲熱情的歡迎他。
其二，姜辰不欠紫虛宮什麼，相反，他來了紫虛宮不過數年，就給其帶來了翻天覆地的變化。
只此一點，姜辰離開紫虛宮後，也沒人會說他的不是，反而會指責紫虛宮識人不明。
說到底，還是姜辰的名氣太大，大到可以讓流言蜚語沒有生存餘地的地步。
“先生言重了。”
守正仙人聽到姜辰的威脅，臉色第一次變了，頗爲緊張的說道：“先生放心，宗門肯定會給你一個滿意的交代，希望這種話，先生還是不要再說了。”
有句潛臺詞，守正仙人沒有說，那就是這種話太傷感情了，會影響雙方的關係。
這一點，姜辰也知道，所以，他明明可以早些說這些話進行威脅，卻偏偏忍到了現在才說。若非忍無可忍，他又豈會說這種傷感情的話？
“掌教，自加入紫虛宮以來，我一直是把這裏當成家的，可是，只有我這樣想是不行的，紫虛宮也得把我當成自己人才行。”
“哪有自家人受的委屈，非但不讓幫其討個說法，反而讓他打碎牙往嘴裏咽的道理？”
姜辰很不喜歡守正仙人剛纔的話，無親無故的，他憑什麼要受別人的委屈？紫虛宮真要重視他的話，又怎會讓他受委屈？
沒本事的情況下，受到委屈只能憋着，可他既然有本事，那受到委屈就要反擊。不然的話，他天天辛苦努力的修煉是爲了什麼？