準確來講，是玲瓏留下的傳承。
玄火鑑和誅仙劍也是一個品質的神器。
由此可見，這是兩條不分上下的傳承。
但陸淵現在研究的是天書。
所以，焚香谷的東方源就沒有任何價值了，就算是想要觸類旁通，恐怕都觸不到東方源的身上。
陸淵曾懷疑過，玲瓏的傳承代表了洪荒世界裏的巫族，只不過目前沒有證據，也只是猜測而已。
但說起天書，陸淵在近些年的修煉中就發現了一個很現實的問題——所有宗門修行的法決，要次於所有宗門內部的天書上記錄的法決！
比如說鬼王宗的祕典。
魔子路元曾修煉過。
只不過，由於身份的變化，魔子路元也終於看見了鬼王宗的天書第二卷，並參悟出了更完整的分卷。
而在參悟完天書後，陸淵也就發現了祕典中存在的缺欠，以及種種弊病，完全沒有天書上寫明的那樣完美無缺，反而像是簡化後的殘次品。
再比如說天音寺的大梵般若。
無名淵曾修煉過。
但當參悟過玉璧後，陸淵就發現，玉璧上確實記錄了大梵般若的修煉法，但大梵般若卻只是這一卷天書上的一部分，甚至談不上精髓！
當然。
也絕不是什麼邊角料。
不過，好處在於，大梵般若總算沒想鬼王宗裏的祕典一樣處處是坑，雖然沒學到什麼精髓，但對一些平庸的修煉者來講，反倒是好事。
而鬼王宗就是太吸取精髓了。
精髓方面倒是傳承了下來。
但其他方面可謂是丟了不少。
最開始，陸淵在鬼王宗裏就曾發現過這個問題，只不過，因爲沒有找到到確鑿的證據，外加例子過於稀少，陸淵也就沒太重視這方面的問題。
可直到天音寺的結論出來後，陸淵才突然從這兩件極其相似的事情中，察覺到了一些問題。
現在的修行法，會不會都是天書的殘次品或一部分？
煉血堂的天書不具備參考價值。
因爲柳鳶直接上手的，就是參悟天書。
煉血堂的功法都不知道被丟哪去了。
最開始，年老大等人修煉的都還是零碎的功法，別說和青雲門相比，就算和焚香谷裏的那些殘缺傳承相比，都算的上是極其零碎。
自然，也就不具備對比的價值。
但在後來，陸淵一考慮天書的存在，以及天音寺歷代參悟天書的習俗，頓時也就恍然大悟。
天書這玩意，其實和修仙小說裏的玉簡差不多！
表面上看，往頭上一拍就行。
但實際上，如果讓一個築基級別的菜鳥去參悟一個記錄着元嬰修煉法的玉簡，基本上只有兩個可能性：
第一個可能性，是運氣比較好。
如同螞蟻搬山一樣，慢慢傳輸。
第二個可能性，是運氣不太好。
就會像西瓜一樣，突然炸裂開。
原因其實很簡單。
人的腦容量都是有限的。
準確來說，任何生靈的腦容量都是有限的。
人不可能無限制記憶。
前者自然是死翹翹。
後者估摸着也是變成白癡。
總而言之，知識這種東西，最好不要用這種粗暴的方式灌輸，但只要自身的硬件跟得上，其實也沒問題。
而天書，在某種程度上，和修仙小說裏出現玉簡差不多；只不過，天書使用的是讓查閱者自行參悟，玉簡則是一股腦的全塞進來。
因此，悟性不夠的，縱然看見了這本天書，也無法從中參悟出什麼。
悟性夠的，可以參悟到一部分理論。
悟性強的，可以參悟出一本修行法。
悟性極強的，可以看見這一卷天書。
修爲和心境完全是兩種概念。
因此，天音寺纔會有不少主持，亦或是已經歸隱的高手，常年坐在玉璧下，參悟這卷天書。
追求的，就是更進一步。
這也是普智上青雲的原因。
因爲天音寺目前已經到了一個極致。
悟性最高的，也只能看到一部分。
再等下去，還不知道要等多少年纔會迎來一個悟性高的天才，能在這面玉璧上參悟出新東西。
普智顯然是等不了那麼久。
所以，就來青雲找道玄了。
想要借鑑一下青雲的道法。
因此，至今爲止，陸淵還沒參悟過真正的第五卷天書，所以在修爲的進境上，要略次於其餘幾具分身。
畢竟，魔子路元參悟了天書第二卷。
摒除了祕典中的弊病。
修行道路漸漸趨向於完整。
而佛子無名淵參悟了天書第四卷。
補全了大梵般若中的不足。
修行道路也漸漸趨向於完整。
煉血堂柳鳶就更不用說了。
上手就是天書第一卷。
道路本就是完整的。
同樣修行，憑心而論，如今的陸淵，無論是法力的渾厚程度，還是修煉的速度，都不如其餘幾具分身。
好在，陸淵並沒有分裂神魂。
幾具分身，用的全是七寶琉璃宗的分心之術。
不存在自己坑自己的可能性。
更不存在分身反客爲主的可能性。
但這也給拖累了陸淵的步伐。
爲什麼到現在爲止，陸淵還不敢突破上清境？
怕的就是青雲門功法的不足之處！
陸淵明白，或許在他修煉到這個世界頂峯之後，或許在他進入了新世界之後，回過頭再來看這些天書，會覺得漏洞百出不堪一擊。
但在現在，如果他不追求已知的這部分極限，那麼，可能都不用等他離開這個世界回頭再看，就會發現修煉上的問題，以及有可能存在的瓶頸！
這是陸淵追求的極限。
因此，至今爲止陸淵還是玉清九層。
用新的境界來劃分，就是一階九層。
當然。
戰力歸戰力。
法則這種東西，可不跟身軀走。