其實從“涎”這個字上就能判斷出這玩意的具體形態，畢竟，這個字的意思本就是口水。
說出來，倒有點噁心。
好在，這並不是人的口水。
確切來說，應該是菩提樹的口水。
又因爲菩提樹沒有嘴。
就只能算是菩提樹凝結出來的一種特殊資源了。
就像尋常果樹都要開花結果一樣。
把菩提化體涎看做是尋常果樹的果實也未嘗不可。
當然。
肯定沒有果實那麼廉價就是了。
由於菩提化體涎屬於一種液體，可以在空氣中揮發，因此，陸淵搶到手的菩提化體涎就是一個小瓷瓶。
這一次，倒沒有原著裏鷹山老人分割部分靈魂附着上去的故事，畢竟，陸淵本身就是一名鬥宗，就算不是，以他的實力也不可能讓鷹山老人有分割靈魂的機會，更不可能看不出來。
但是，這些人爲的黑手沒有了，並不代表世界意識不會下黑手。
雖說，先入爲主的判斷有點傷人心。
但是，慎重一點還是好的。
見人下菜碟，可不是隻有人會的習慣。
世界意識也一樣。
猶記當年他被鬥羅的世界意識頻頻下黑手，結果，在另一個疑似他的存在，降臨之後，立馬跪舔。
態度來了個一百八十度轉彎。
差點把他的腰都閃了。
儘管他當時並不知道。
還是在事後，從千仞雪那裏聽說的。
總而言之，先保持一定程度上的懷疑是必要的舉動，最起碼可以保證自己，免受一些傷害。
然後，再加以分析。
比如說……
打開瓶蓋，鑑別菩提化體涎……
對於菩提化體涎的鑑別方法，藥老教過他。
早在魔獸山脈的時候。
藥老就見過小醫仙。
畢竟，蕭炎也在場。
就連凝練毒丹的方法，都是藥老在一旁給他支的招，只是無法滿足理論上的條件而已。
當然，這不能怪藥老。
提供方法已經很難得了。
像用三種異火煉製的這種離譜要求，大部分煉藥師都無法滿足，就更不用說單獨滿足了。
異火這種東西，有自己的特性。
容納兩種異火，大概率會爆體而亡。
除了蕭炎。
焚決還是很厲害的。
就目前而言，上限直比三花聚頂。
也就是精、氣、神三花圓滿。
如果算上五氣朝元，相當於金仙。
距離聖人，顯然還有很大的差距。
不過，放在眼下，足夠用了。
而每一個煉藥師的煉藥手法，和其他煉藥師的煉藥手法也大不相同，哪怕是拜在同一個師父的門下，煉藥手法也會根據個人的喜好產生不同的改變。
一人煉三丹，聽說過。
就算是一人煉十丹，都不是沒有。
準確的說，一爐裏，煉製的丹藥越多就越證明煉藥師本人的煉藥水準高，因此，大部分煉藥師都會這一手。
假設讓一名六品煉藥師煉製三品或二品的丹藥，自然有炫技的空間，但是，如果讓這名六品煉藥師煉製六品的丹藥，保證成功率顯然就是更重要的目標了。
炫技什麼的，放到一邊，有空再說。
畢竟，煉製丹藥也是需要原材料的。
原材料也是需要花錢購買的。
有些原材料，甚至不是有錢就能買到的東西。
如此珍貴的東西，自然不可能冒着風險只爲炫技，除非煉藥師本人不在乎，或是精神方面有問題。
所以說……
他還得走一趟迦南學院……
不僅僅是爲了處理後事……
還是爲了隕落心炎，也是爲了做給風雷閣看！
雖說，風雷閣可能不在意這些細節，不太可能調查他的行蹤路線，但是，他不能因爲風雷閣不在意這些細節，就連裝都不裝一下了！
最基本的遮掩還是有必要的！
將菩提化體涎裝入小瓷瓶，扣好同樣是瓷制的瓶蓋，將這個小瓷瓶放在懷裏，並沒有和納戒裝在一起。
做完了這一切，陸淵這纔開始放心的打掃起了戰場。
當然，說是打掃，實際上也沒什麼可打掃的。
鷹山老人和莫天行都是鬥宗。
自然也都有納戒。
鬥宗掌握空間之力不假，但是，只是掌握了空間之力，並不代表他們可以開闢出隨身空間。
因此，一些重要的物資，基本上都被他們放在了納戒裏。
尤其是對於鷹山老人來講。
他是孤家寡人一個。
不像莫天行，創立了黑皇宗。
實在不行，可以把什麼貴重的物資放在黑皇宗的寶庫裏。
對於他這個孤家寡人而言，沒有什麼寶庫比他手中的納戒更安全了，畢竟，如果他的納戒被人奪走，只能說明他這位四星斗宗如同喪家之犬一樣，沒有反抗之力，或是乾脆戰死，就算資源放在寶庫裏，難道寶庫本身的防禦系統，還能比他這位四星斗宗更強嗎？
這本身就是個謬論。
最好的例子就是陀舍古帝的洞府。
別看陀舍古帝的洞府，防護力度和防護陣法都很強，實際上，那也只是對九星斗聖而言的強大，八大古族的創始人，也就是八位鬥帝，任何一個拎出來，單刷陀舍古帝洞府，都不是什麼難事。
因爲他們本身的境界就達到了陀舍古帝的水準。
正常動手，勝負都要兩說。
指不定陀舍古帝就會落敗。
因此，對於這些和陀舍古帝本人較量都不一定落敗的同境界鬥帝而言，陀舍古帝設下的陣法，也就只是小孩子過家家的水準罷了。
就像是讓數學家求解雞兔同籠的問題一樣。
對小學生來講，要好好想想。
但是，對數學家來講，他們想的就不再是解答的方法了，而是解答的方法一共可以有多少種。
從結果逆推過程。
基本不會出錯。
因此，除非是陣法師。
否則，任何修煉者在生前佈置下的陣法都要弱於修煉者本身，這是一個原則性的問題。