雖然殘缺，但有補充和修復。
實在不行，會有族中至尊出手續寫。
確保這本靈決可以修煉。
但和初版比起來，肯定不一樣。
而第六檔次的，則是有過補充，但沒補充完的。
比如說五大古族中的某位至尊，拿到殘本翻閱後，發現自己可以續寫，卻發現寫着寫着，自身的能力不足以支撐自己把這本改變過的靈決寫完，因此，爲了避免誤人子弟的事情發生，穩妥起見，也就把這種類型的靈決放在了第六檔次，雖然正常人都不會修煉這種靈決，但如果有後來者能在此基礎上加以補充，自然是再好不過了。
而第七個檔次，就是徹底的殘次品……
幾乎無法拯救的那種……
留在藏書閣裏的理由也比較卑微……
萬一能給其他人提供靈感呢？
所以，這些殘次品也就被提供靈感的藉口留了下來，因爲道理雖然牽強，但不算完全站不住，大部分靈感是原創的，但也有一部分靈感是借鑑後衍生的，就相當於一棵大樹上的一根枝芽，雖然說，我沒有種樹的能力，但我會澆水施肥，我可以用這顆大樹作爲根本，走出自己的路。
因此，五大古族裏，所有的功法和靈決都可以被劃分爲七個檔次。
而陸淵……
掌握着浮屠古族的核心傳承……
還是核心傳承中最重要的功法部分……
雖然只掌握了一半，但也確實可以觸動浮屠古族敏感的神經！
當然，哪怕浮屠古族的神經不敏感，也一樣會被陸淵觸碰到。
這已經涉及到了浮屠古族的根本。
誰敢放任陸淵，誰就是一族的罪人。
所以……
清衍靜爲什麼敢把大浮屠訣的陽卷交給他修行？
哪怕是借鑑，但誰知道他借鑑了多少？
全部照抄，也可以叫借鑑！
還是說，浮屠古族另有規矩？
在進入浮屠大陸之前，陸淵曾數次思考過這些問題，雖然都沒得到答案，但浮屠古族確實是可以被爭取的，哪怕是看在清衍靜的面子上，他也要去一趟。
因此，在送出太靈古族、黑天古族和荒古族送給他的令牌後，他非常順利的得到了不同長老的接見。
令牌這種東西，分主令和輔令。
由於大千世界存在靈器、靈寶等諸多可被修煉者駕馭的武器，所以，一些特殊的定製令牌隨之產生，也就成了一種非常常見的物品。
五大古族之間也是如此。
因爲各族之間都有歷練的規定。
區別在於規定對於歷練者的限制不同。
該歷練還是要歷練的。
因此，在這些長老年少時，彼此之間都有過交手，亦或是見面，雖然他們之中不存在從當年大千世界和邪神位面一戰中活下來的長老，畢竟，幾百萬年過去了，能撐到如今的只有聖品天至尊，而這些聖品天至尊早就從長老的位置上下來了，各自居住在祠堂裏鑽研更上一層的境界，自然不可能從祠堂裏出來，只爲了給陸淵介紹曾經的戰友，所以陸淵拿到的這些令牌背後，只是一個個天至尊級別的長老，好歹都是長老，年輕時也是各自種族中的領頭羊，對於彼此族中的天才，同爲天才的太靈古族幾位長老也都有印象，亦或是交情，找出幾段借給陸淵使用一下，尤其只是帶路，對這段人情來講還算不上虧損。
浮屠古族內的三脈，名字起的都非常有規律。
比如說清衍靜。
她是清脈的少主。
所以，姓清，名衍靜。
比如下一任族長浮屠玄。
他是玄脈的族長。
但是，在名字中，他反而使用了浮屠古族的族名作爲姓氏，後面的那個玄，纔是他所在的脈名。
當然，這是對外的說法。
客觀評價，玄脈的重點在於字。
字就相當於玄脈中人的姓名。
清脈和玄脈就好像現代人和古代人。
清脈是現代人。
這一脈中，基本沒有字。
而玄脈則是古代人。
這一脈中，普遍有字。
浮屠玄中的浮屠二字，是浮屠玄成爲族長後加上去的，約等於李白字太白，但也有李唐皇室的說法，這就是區分，所以浮屠玄的真名應該叫玄某某，在成爲族長後，才用浮屠作爲一種稱號。
因此，確切的例子應該是五姓七望。
隴西李氏和趙郡李氏都叫李氏。
而李白也姓李。
天底下姓李的人還有很多。
怎麼區分？
博陵崔氏和清河崔氏都叫崔氏。
而崔顥也姓崔。
天底下姓崔的人還有很多。
怎麼區分？
因此，在大多數自我介紹時，如果出身於李氏，一定要說清楚自己的地點，報名字的時候應該叫隴西李氏李某某，再往細了說應該叫隴西李氏、李某、字某某，不是出身於五姓七望的李氏中人，如果名聲非常響亮的可以直接報字，比如說李太白，如果名聲不響亮的，就按部就班的報上姓名，沒必要報名字了，但如果你堅持要報，也沒人攔着你。
浮屠古族中，玄脈就是這種風格。
所以浮屠玄在成爲族長後，才省略了自己不重要的字，在前面加上了浮屠二字，彰顯自己的正統地位。
當然。
如果眼前這位浮屠古族的現任族長清擎蒼願意……
他也可以學浮屠玄……
把自己改命爲浮屠清……
好在，歸根結底只是個人喜好。
作爲浮屠古族的族長，雖然在覈心傳承上他無法徇私，但在自己的名字上，他還是可以做主的，改不改名都可以，不需要顧及任何人的意見。
因此，這位浮屠古族的現任族長很明顯沒有改名的意思，浮屠古族也就沒在這些不重要的細節上糾結。
在介紹時，其他幾名作陪的長老也都是把清擎蒼叫做清族長，而不是浮屠族長，從側面肯定了清擎蒼的姓名。
玉兔送福賜舊歲，龍騰祥瑞喜迎春。
兄弟們，新年快樂(^o^)