頂點小說 > 苦境:我在德風古道那些年 >第一百零六章:震驚萬堺第一論
    五毒酒乃苗族特產,並不對外售賣,通常都是族人在入山受傷時自用輔助療傷。

    除此之外,還有另一種名喚六仙釀的藥酒。

    以斷腸草,腐骨花,爛穿葉,敗血莖,勾魂果以及索命根六種珍藥所釀,草木爲本,解毒之用。

    這些材料放在外界不容易找,但在苗疆所處的這片山脈並不難尋,欲蒼穹讓雲袖自酒窖中各自取了幾壇,一併贈予友人。

    對此,霽無瑕則留下一些書籍作爲回禮。

    想來苗疆是需要它們的。

    其中包括但不限於一些實用醫書,部族城寨在如今這個時代,已經相當少見。

    因爲友人前來,欲蒼穹心情大爲暢快,取了一些醃製的臘肉與火腿,親自外出一趟,張羅了一桌苗疆特產的百蟲宴,乃苗族內部最高規格的宴會。

    味道甚佳,可惜,尋常人無福消受。

    藺重陽覺得,玉逍遙應該會感興趣,畢竟堂堂天跡連田鼠都能烤了來喫,更遑論一桌百蟲宴。

    不過,他們夫妻二人接受能力不差,此番可以說是主賓盡歡的一次宴會。

    所以在苗疆的停留時間,要長於銀盌盛雪,因爲欲蒼穹比擎海潮能打,論刀,論劍,論道,不亦樂乎。

    …………

    天下風雲碑之爭隨着時間推移,已經可以說是愈演愈烈,萬堺論衡便在這時定下時間。

    直至日期到來。

    天日爲證,彩雲爲飾,巍巍天壇,今日,爲萬堺論衡,諸方齊聚,萬衆矚目。

    隨即,清風照面,瑞雲齊臨,靄靄煙霧中,只見萬堺三教統領分庭而至。

    “道氣不滅·但求仙威長鎮!”

    “儒質不逆·惟圖平世安穩!”

    “佛性不泯·僅循善道澡行!”

    崇玉旨,映雲騫,釋大千三人出招,半空中化作一同心圓。

    “如今只待尊主贊功,匯聚同心。”

    隨着崇玉旨話語落下,但見祥雲齊至,八駿威騰,浩然詩聲傳至,車輿降落,復見浩然一掌灌入同心圓,象徵諸方同心:

    “掌樞機,御八駿,乾坤爲開;定神命,匯一宇,萬世洪流。”

    最終還是由萬堺尊主代表了散修與修行世家。

    “聚各方之見,天地之思,合千士體性,萬衆神識,言精妙之論,究義理之深,是成論議精粹,匯在一元,期共臻天外。”

    隨着萬堺尊主話語落下,四人再贊一掌,四層交疊的同心圓乍起光芒,定下此番論衡之章程。

    “蒼穹爲證,論會始起,第一論,百器。”

    此番與會者並不少,不止天壇頂部,預留的其他位置也坐滿了人。

    有萬堺同修會的成員,也有自四面八方特意趕來的江湖人士,這論衡本便是面對天下之人。

    “萬堺論衡乃朝城建立以來最大盛會,第一場百器之論,由聖衆之潮釋大千掌教,與來自文風谷的縱橫子掌門忝爲公證。”

    隨着萬堺尊主話語落下,但見一道昂然身影駕巨大棋子而至,其勢宛若飛隕。

    “仙人有待乘黃鶴,海客無心隨白鷗,摶扶搖,看青霄,黑白有道,壯氣賦雲潮。”

    在抵達天壇上空之後,巨如飛隕的棋子變回原本大小被棋袋收起,縱橫子行至一旁座位處,但與映雲騫等人一樣並未坐下。

    “此番百器之論的題目,乃應天下風雲,故取劍爲題,論劍爲百器之宗,提出此題者,乃是出自儒門文詣經緯之翹楚,意軒邈。”

    隨着萬堺尊主話語落下,一道年輕身影踏清風而至。

    “掃卻塵沙濁浪,倒映宇宙星華,觀自然,意軒昂,天地吐耀霓虹長,定劍青雲上。”

    紫發白衫,氣度不凡,正是儒門聖司傳人,意軒邈。

    隨後,萬堺尊主開始簡明扼要,將這第一次論衡的大致內容,與在場衆人講述了一番:

    “除此之外,此番論衡還延請了諸多劍者,請恕老夫眼拙,不能一一介紹。”

    除了意軒邈之外,在場參與論衡者尚有:蕭無人,擊楫中流,元八荒以及命蕭疏等人,而天壇頂部旁觀者亦有像玄真君,霍飛雄這樣的江湖高手。

    “現在,老夫宣佈,百器論衡,開始。”

    三方統領與縱橫子入座,百器論衡正式開始。

    「由你開篇,若是辱及德風古道門風,後果應當無需我與你分說。」

    「呵,我會讓世人明白何謂劍道。」

    「最好如此,我會看着你。」

    映雲騫與意軒邈之目光,一觸即分,而後便聞他開口道出事先準備好的論點:

    “我認爲,天下百器出自於劍,而劍爲不可代替之絕對存在。”

    這套理論,其實已經過時,因爲這是意軒邈在遇到藺重陽之前的思路,經過多年修行,如今拿出來也是拋磚引玉。

    重要的是,他暫時不用繼續喝藥了。

    不過這不是最重要之事,最重要的是,這場論衡,被他們作爲了計劃的一部分。

    “遂古之初,民徒手無利,木爲棍,石爲棒,賴以自保,後來削木爲尖,磨石爲鋒,又曲木系絲以射,依之狩獵,無往不利。”

    逸蹤之主擊楫中流侃侃而談,氣度不凡,對意軒邈之理論進行了反駁:

    “刀,槍,弓生焉,劍如何是百器之宗?”

    “道分先後天,百器亦如是,劍之意志,劍之形式,早在百器誕生之前,便已經存在於創造者的念識之中,只是,因爲各人對劍的領悟不同,遂產生不同的形態。

    這些形態,皆無能名之爲劍,是以刀、槍、箭等,各有其所謂。”

    對於擊楫中流的反駁,意軒邈亦應對自如。

    立於另一側的元八荒此時出言:“形而上者謂之道,形而下者謂之器,就如同每一名劍者,自握劍開始便在追尋,劍至盡頭何物。”

    他被命蕭疏帶過來之後,結識了蕭無人,所以他們兩人也是風雲碑上留名者。

    只不過。

    命蕭疏留名的是「劍」,元八荒卻是「巧」。

    他向來不看重勝負,作爲師承鑄匠的劍者,會一手鑄術也是理所應當。

    既然友人留名,作陪又何妨?

    “但百器大同小異,若要強而爲一,恐怕天下人不能認同。”擊楫中流補充道。

    “強而爲一,強而唯一,卻也說的不錯。”意軒邈依舊從容而自信,他既然提出此論,自然有相應的底氣。

    而後,便見他將目光投向一旁,詢問向玄真君與霍飛雄以及生命練習生等人:

    “劍乃百器之宗,在場精通其他兵器者,或許不以爲然,但此話可以用一個問題來驗證。

    敢問幾位,弓、刀、槍能可運使如劍嗎?”