赤金色的火焰中，隱約能看到三足金烏，其跨越無盡的高山與河流，最終在南武林一處高峯之上留跡，降臨聖熵，幻生非文。
而後，仙蹤渺渺難尋，神祕非文再掀動盪。
無止境的干戈在南武林上演。
爲彌平燹亂，六禍蒼龍自德風古道離開，重返故地，在文風谷等勢力的支持下，建立起名爲紫耀天朝的王朝，招攬心懷共同理想的能人志士。
在王朝的宏觀調控之下，沒過多久便平定南武林各處的動亂，被打碎的山河得以修補。
所幸，並沒有太多百姓被捲入這場風波。
江湖亂象一共持續了三個月，南武林陸續有一百零八個門派被波及，其中三十六個首領身亡，剩下的或多或少皆出現了死傷。
史書中將這次動盪記載爲「三月浩劫」。
而那隻金烏，在動亂產生的初期，被與一同前來的玄凌蒼引帝弓虹射落，墜入南武林南部。
等到動亂平息，六禍蒼龍等人再前往探查，發現有百姓爲躲避江湖上的動亂，遷移到那片遍地落羽的山谷之中。
他們被那裏殘留的力量影響，自稱熠堊族，金烏墜落的山谷名曰羽淵，又稱太陽墳場。
金烏投此死，身滅怨火生；
魂兮歸冥土，恨怒振翅飛。
在一番交涉之後，羽淵與熠堊族選擇歸於紫耀天朝治下，但他們的習俗要得以保留，那是他們昭武繼任人選要舉行的火冠禮。
金烏墜落的核心地域喚作葬池，以其爲源頭的河流兼具陰陽之能，喚作三焚河。
火冠禮的考驗便在其中。
羽淵中飄落的羽毛呈金色，其中包含血氣，落地後會生出血羽花，有劇毒，入身如火燒焚，奇痛無比，這種花還有另一個名字——彼岸花。
只是血羽花與尋常彼岸花作用不同。
紫耀天朝開始在南武林發展，配合三教法宗試驗全新律法，進一步規範江湖人的行爲。
因爲經歷過「三月浩劫」，天朝一應律法的落實並未有太多阻力，動亂之後的恢復與發展，比六禍蒼龍預想的還要順利。
互相聯合，借勢，在合適的時機招攬人手，用恰到好處的理念讓他們留下。
這個王朝確實寄託有六禍蒼龍的雄心野望。
只是他換了一種方式將之實現。
至於這樣做會不會尾大不掉，這不是問題，各方自最初開始所求便不同，若是沒有這一手，他想要將紫耀天朝經營道如今的規模，哪怕有文風谷支持都得數百年，這一次，終究是讓他搏成了。
化名昭穆尊的金鎏影，藉助幾份功績，以及多年來積攢的人望。
順利自解天籟手中接任三教審判庭之主。
他拿出來的企劃，原無鄉本就支持，殷末簫看過後沒理由拒絕，佛門法宗他說服了問菩提，又藉助這一層關係拜訪了宗佛。
在此基礎上拜訪了雲鼓雷峯，獲得了帝如來的支持，儒門則是雲忘歸引薦給夏承凜。
後續又有儒門天下龍首出面爲他站臺。
等三教內部的諸事解決。
金鎏影與原無鄉一同前往拜訪仙靈地界，該談的事情基本上談妥，包括阿鼻地獄島，但仙靈地界不願入世，他們兩人亦未強求。
但最後將之完善的不是他們，而是襲滅天來。
人之一生總有幾件事情想要遺忘。
就算是渡世三昧，也無法讓他們放下，因爲他們罪不至死的同時過不了自己那關，就連帝如來都不知道該如何處理這種情況。
總不能逼迫當事人去領悟，去看開，以苦境人口基數來說這種人不少。
於是，南武林多了一座金光塔，在一定程度上代替了仙靈地界，來配合紫耀天朝與三教法宗處理特殊案例，同時也承載了襲滅天來的部分「道」。
傳聞金光塔內有高僧，可以幫助人洗去不想要的記憶，讓他們能夠正常生活。
世人放不下，襲滅天來幫他們放下；
世人悟不得，襲滅天來幫他們領悟；
只要這個選擇發自內心，出於自願，那這份因果襲滅天來爲世人擔下。
因爲當事人乃是自願，襲滅天來同樣自願，所以三教內部對此也不會表示反對，總不能自己解決不了問題，還不讓能解決問題的來解決。
遊歷三境結束的香還白與道門各脈辯道，無一敗績，被尊稱爲「聖靈尊者」，然後他被就雲忘歸等人套了麻袋。
儒門在這些年反而沒有搞什麼大事。
有「儒世三聖」和「儒門四大名鋒」就夠了。
不過，疏樓龍宿做了一件不大不小的事情，他吞併了一個名叫汗青編的組織。
天地至聖名列汗青，忠孝節義雖死猶生。
嚴格來說汗青編是一個道境組織，只是因爲道境玄宗勢大，又聽說苦境儒門發展良好，然後前來苦境發展最後被儒門天下吞併。
至於其中有沒有金鎏影的手筆，對外反正是汗青編御主仰慕儒門龍首，所以選擇加入。
儒門的職能主要集中在教書，以及修史，前者大家都在做，後者，吞併了汗青編的儒門天下，選擇主動肩負起這一職能，換條賽道做大做強。
修史，包括但不限於記錄儒門變遷，這裏的變遷不僅是建制，還有各脈儒學，以及過程中發揮作用的人事物等等。
等於說就是把整個苦境儒門進行了備份。
這是一個大工程，很有意義，自然而然得到了各儒脈的支持。
而如今將之做大做強，那是疏樓龍宿需要考慮的事情，這個職能存在的餘地很大，汗青編原有規劃他這邊也有進行參考。
最終還是決定一步一步來。
在傳統賽道超越前輩實在是有難度。
金烏留在南武林的非文，由各方勢力共同出手將之封印，而後，紫耀天朝牽頭，各方公證，將那座山峯取名爲元聖峯。
若非有儒世三聖之一的元聖指點，他這個鎮六災平六禍的紫耀天朝禍皇，也不會有今日之成就。
但紫耀天朝也不會將元聖峯佔爲己有。
百年爲期，舉辦一次論衡，南武林，甚至整個苦境的武者皆可參與，此事由三教審判庭公證。
當局勢完全穩定下來，時間已經來到萬堺紀元四百零四年。