什麼？
這一下，會堂裏終於有人議論紛紛起來，有的人沉得住氣，可有幾個人已經忍不住站起來，凝視着李修，其中，以歐陽先生的臉色最是凝重，凝重之中還有着很明顯的挑釁。
易說只是虛經，這太敢說了啊！
歐陽先生乃是金榜及第之人，是這天底下少數的幾個新晉的傑出文人之一，頗有建樹。他主張古聖的儒經，傳的是古聖道，和當今很多大儒不同，他不是盲目的讀書認字，崇拜新學，到了他這樣的程度，已經隱隱知道儒經的確有很多理論，是建立在易說的理論之上的，也就是說，儒經的創始人，或者創辦者，都受了易說的很大影響，流傳後世的著作，自然無法擺脫“易說”的那一套根本理論。
不僅是歐陽先生，這下，連那元嬰村長也猛地睜眼，眯着眼睛，看着李修，閃過一抹精光。
“呵，看大家的反應，顯然一部分人並不是很認同我的說法。”李修嘴角上挑了一下，隨即望着歐陽先生，道：“歐陽先生，你是最激動的一個，那麼就請你來發言，你覺得我在毀謗古賢，覺得我未免過於自大狂妄了，是不是？”
歐陽先生滿臉氣憤道：“李修先生，小生一向佩服你的爲人，在末世之中獨樹一幟，實爲難得，可你的確在毀謗和污衊古賢，你說‘易說’是虛經，不是真經，有什麼證據？”
李修道：“歐陽先生，世人修行，無論是凡體還是靈根體，各自都有萬般法門，本來不該被定義高下，劃分三六九等，我只是非常客觀地說出一件別人不敢說的事情，說的是一個事實，畢竟人無完人，哪怕是聖人也不能例外，倒不是刻意針對。”
歐陽先生道：“既然如此，小生倒是樂意聽一聽李修先生你的高見了！”
李修道：“多餘的話沒必要在這裏說，我只問你，八卦是什麼？”
歐陽先生道：“八卦就是乾、坤、坎、離、巽、震、艮、兌，對應天、地、山、澤、雷、風、水、火，這一點剛剛李修先生你已經說得很清楚。”
李修道：“這乾、坤、坎、離、巽、震、艮、兌，以八卦重迭足足六十四卦，除了我剛剛說的，構成一些個相生相剋的社會矛盾的閉環，以此來判定物象人事之吉凶之外，還有什麼作用？”
歐陽先生不忿道：“這難道還不夠麼？站在人類的發展的角度來看，此乃無上功德，乃是智慧的結晶，造福萬代，給後人開智打下無比堅實的基礎，你怎能如此無禮？竟敢狂言？”
李修道：“你錯了，我是在探索大道，而不是在賣情懷，知識和真理如果要用情懷二字當外衣去僞裝，豈非可笑？既然你說不出個所以然來，那就證明古聖畢竟不是完人，先有易說，又有道經，之後百家衆說紛紜，不外如是。我敬佩古賢，可不妨礙去剖析，剖析就會有疑惑，有疑惑纔會想着去解決，否則，我輩修行，永遠也只是在原地打轉，難有出路！”
“不錯，拋開百家的思想爲人類做出的貢獻，在探索大道的方面，衆家都是在原地打轉，多是以奇技淫巧取悅世人和權貴，不是虛經是什麼？我不說僞經已是披着一層情懷的外衣！大道求真，本該客觀合理地去分析，到底是我無藥可救，還是你無藥可救？”李修認真說道。
歐陽先生怒斥道：“小生不服！小生才識疏淺，自知不是李修先生的對手，古聖曰：‘知之爲知之，不知爲不知，是知也！我奉勸李修先生一句，凡事都要有敬畏之心，否則後果不堪設想！”
李修聽到這話，也不由得認真起來，倒不是覺得一定要說服對方，而是覺得有歐陽這種想法的人，絕對不是個例，而是絕大多數的人所存在的通病。
很多人寧可去跪拜泥菩薩，也不願去多看幾本書，不願意多走幾步路，自己去探索。知識對那些人來說，比刀子還鋒銳，比毒藥還可怕，彷彿一接觸就能要了他們的命！覺得頭上有重重大山壓着纔有安全感，盲目地踩着別人的腳印，受別人的支配才能活下去。
他們美曰：要對天地有敬畏之心。
這其中固然有很多現實因素，導致一大批老百姓連喫飯都喫不飽，更別說唸書了，可這纔是最值得思考的問題。
實際上，從古至今，無論是戰亂，自然災害，瘟疫等等，無不是勇敢無畏的人，經過無數次探索才艱難度過，破舊立新，才一步步走到現在，人類才得以繁衍生息。而其中的貢獻，普通人自己的智慧難道應該被忽略？
答案是，不應該。
李修要做的是，讓他們找回自信，如果連這一點都做不到，別提什麼開智，別提什麼修行！全部都困在原始本能的沼澤之中，受衣食住行所驅使，不是奴隸，勝似奴隸！
由此可見，這個世界的凡人體質，要想崛起，跟上修仙界的步伐，實在還有很遙遠的路要走。
李修道：“敢問歐陽先生，‘吾少也賤，故多能鄙事’，是不是古聖所說？”
“是！”歐陽先生承認，略作沉思，道：“此乃樊遲請學稼一篇，子曰：吾不如老農。樊遲請學爲圃，子曰：無不如老圃。樊遲出，子曰：小人哉，樊須也，上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不從；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用嫁？”
李修道：“歐陽先生對古人書籍倒背如流，的確難得！但我只問你，既是聖人，口裏說知之爲知之，不知爲不知，是知也。那樊遲不知爲不知，向他請教，可聖人不懂就不懂，不懂嫁和圃就可恥麼？還罵樊遲是小人，還說什麼‘上’好禮，好義，好信，‘民’就不敢不敬，不敢不服，不敢不用情，請問這是什麼邏輯？簡直是答非所問！此等著作，流傳後世，倡導的又是種什麼樣的思維方式？我看所謂仁政，不過是爲當官後，爲世俗皇權張目而已！”
“你……真是好一張能言善辯的嘴！”歐陽先生眼睛都紅了，可卻無法反駁。
李修道：“儒經就不說了，道經論大道，我看大道沒論出個什麼名堂，沒有解決什麼是道，依然還是在教人如何處世，教人一套的‘聖人之治’的方法而已。‘上善若水，水善利萬物而不爭’，讓老百姓不爭；‘功遂身退，天之道也’，‘絕聖棄智，民利百倍’，告訴世人‘知識’不重要，不必去尊重，就是絕聖棄智！道經談‘聖人’，‘官長’，‘民’，‘君子’，‘小人’等方面可謂長篇大論，說白了，也只是一部世俗政治學的所謂經典而已，和大道的真諦有個毛關係？”
“噗嗤！”歐陽先生瞪大眼睛，面色慘白，突然一口鮮血噴了出來，暈厥過去！
一旁的四婢女的其中兩個：秋桂和冬梅，連忙去將他扶起。這兩個婢女得到李修的許可，已經和歐陽交往了一段時日，有了身孕，肚子都比較凸顯了。她們花容失色，同時也心底微顫，她們想不到歐陽竟敢在這樣的會堂裏當面頂撞李修，如今更被李修說的口噴鮮血，讓她們非常擔憂。
在他們座位前坐着的於萬鶴，轉身掏出一枚丹藥，讓歐陽服下，便不再理會。