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遙”也寫作“消搖”，意思是優遊自得的樣子；“逍遙遊”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。
全文可分爲三個部分，第一部分至“聖人無名”，是本篇的主體，從對比許多不能“逍遙”的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須“無己”、“無功”、“無名”。第二部分至“然喪其天下焉”，緊承上一部分進一步闡述，說明“無己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有“無己”的人才是精神境界最高的人。餘下爲第三部分，論述什麼是真正的有用和無用，說明不能爲物所滯，要把無用當作有用，進一步表達了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優遊自得的生活旨趣。
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。“逍遙遊”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼裏，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫於現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混爲一體；提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。
【原文】
北冥有魚1，其名曰鯤2。鯤之大，不知其幾千裏也；化而爲鳥，其名爲鵬3。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛4，其翼若垂天之雲5。是鳥也，海運則將徙於南冥6。南冥者，天池也7。齊諧者8，志怪者也9。諧之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里10，摶扶搖而上者九萬里(11)，去以六月息者也(12)。”野馬也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪(16)？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上(17)，則芥爲之舟(18)；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里則風斯在下矣(19)。而後乃今培風(20)，揹負青天而莫之夭閼者(21)，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰(22)：“我決起而飛(23)，搶榆枋(24)，時則不至，而控於地而已矣(25)；奚以之九萬里而南爲(26)？”適莽蒼者(27)，三而反(28)，腹猶果然(29)；適百里者，宿舂糧(30)；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知(31)？小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲爲春，五百歲爲秋；上古有大椿者(36)，以八千歲爲春，八千歲爲秋(37)。而彭祖乃今以久特聞(38)，衆人匹之(39)，不亦悲乎？
湯之問棘也是已(40)：“窮髮之北有冥海者(41)，天池也。有魚焉，其廣數千裏，未有知其修者(42)，其名曰鯤。有鳥焉，其名爲鵬，背若太山(43)，翼若垂天之雲；摶扶搖、羊角而上者九萬里(44)，絕雲氣(45)，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥笑之曰(46)：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也？’”此小大之辯也(49)。
註釋】
1冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。傳說北海無邊無際，水深而黑。
2鯤（kun）：本指魚卵，這裏借表大魚之名。
3鵬：本爲古“鳳”字，這裏用表大鳥之名。
4怒：奮起。
5垂：邊遠；這個意義後代寫作“陲”。一說遮，遮天。
6海運：海水運動，這裏指洶涌的海濤；一說指鵬鳥在海面飛行。徙：遷移。
7天池：天然的大池。
8齊諧：書名。一說人名。
9志：記載。
10擊：拍打，這裏指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。
(11)摶（tuán）：環繞而上。一說“摶”當作“搏”（bo），拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風。
(12)去：離，這裏指離開北海。息：停歇。
(13)野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名“野馬”。
(14)塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“埃”。
(15)生物：概指各種有生命的東西。息：這裏指有生命的東西唿吸所產生的氣息。
(16)極：盡。
(17)覆：傾倒。坳（ào）：坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。
(18)芥：小草。
(19)斯：則，就。
(20)而後乃今：意思是這之後方纔；以下同此解。培：通作“憑”，憑藉。
(21)莫：這裏作沒有什麼力量講。夭閼（è）：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。
21)莫：這裏作沒有什麼力量講。夭閼（è）：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。(未完待續。。)