所幸島國的軍事實力並不低，在不需要擔心人員傷亡的情況下，以絕對的火力壓制，便足以抵擋那羣變異海獸。
神櫻·鳴倒不是不願意掠奪變異海獸的力量，但只是這些弱小的變異海獸，即便數量再多，也難以給予她多大的養分。
而且村雨是有自己的思維的，隨着吞噬的變異野獸的數量越來越多，它也變得越來越挑剔了。
沒有踏入序列級別的變異生物，如果不是她之前的交流，怕是看都不願意看一眼。
那羣弱小的變異海獸，即便數量再多，村雨不願意汲取也沒有意義。
不過雖然神櫻·鳴會在澳陸停留一段時間，卻不會停留太久。
現在的世界，誰也不知道第二天會發生什麼。
第“三次”靈氣潮汐已經過去了那麼久，第“四次”隨時有可能會來臨，她並不希望當那一天來臨的時候，她還沒有回到島國。
而在神櫻·鳴準備在澳陸繼續停留一段時間，儘可能的提升實力的時候，此刻的島國的海岸口，卻是出現了兩頭長相怪異的的變異野獸。
其中一隻有着如狗一般的模樣，但是體型卻比狗大得多，雖然不如成年人類，但也相差不多。
除了模樣之外，他的身體也有着動物纔有的覆蓋着身軀的茂密毛髮，全身漆黑，沒有一絲異色，無比深邃，且隱約之間透着一種詭異。
但這些卻都不是最怪異的，最怪異的是他的背後有着一雙翅膀，且這個翅膀的顏色還與毛髮的顏色不同，是一種如白銀般的顏色。
並且這雙翅膀的模樣也不同於鳥類的羽翼，而是一種彎月般的形狀，如果將它的翅膀合併在一起，好像就如同彎月一般，再配合那銀色的羽翼顏色，極有可能呈現的如銀月一般。
“吼”
低沉的嘶吼聲在空氣中響起，引起一陣陣波瀾；雖然低沉，但卻極爲刺耳，極容易引起人們的煩躁之感。
不過，最讓人感到奇異的是它赤紅色的臉和極長的紅色鼻子，這種長度的鼻子絕不應該出現在人類身上，就算是動物也沒有類似的種類。
與其說是某種動物變異而來的變異野獸，它的樣貌倒是更容易讓人想到另一個生命，一個存在於神話傳說中的妖怪。
華夏的山海經，島國的神話傳說中都有着關於它的記載；而且，對於它的名字，許多人都不會陌生。
天狗！
島國神話體系中的一種妖怪，在記載中，天狗有又高又長的紅鼻子與紅臉，手持團扇、羽扇或寶槌，身材高大、穿着“山伏”，背後長着雙翼。
通常居住在深山之中，具有令人難以想像的怪力和神通，腰際懸著武士刀，穿着島式傳統高腳木屐，隨身帶着蓑衣以便隨時把自己隱藏起來，也具有不可一世的傲慢姿態。通常居住於深林之內，尋常人不敢靠近。
這是島國神話傳說中天狗的形象，和眼前的這頭變異野獸無疑極爲相似，只不過他的身上可沒有什麼團扇、羽扇或寶槌，身材相比於狗自然大上不上，但比之人類卻是有所不如。
基本上都有着不遜色於人類的高度。
所以從某種程度上，這個“高大的天狗”還不如“狗”。
至於華夏山海經中的天狗，則與此完全不同。
《山海經·西山經》記載：“（陰山）濁浴之水出焉，而南流於番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以御兇。”
形狀如狸，白腦袋，聲音如同貓叫，可以御區辟邪。
《山海經·大荒西經》記載，“有赤犬，名曰天犬”。
身體爲紅色。
二者雖有相同的地方，但真正比起來卻是相差甚遠。
天狗最初的形象雖然來源於華夏，但是傳入島國之後，漫長的時間演變下，已經有了極大的不同。
不過此刻出現在島國的，卻和島國神話傳說中的天狗極爲相似。
變異野獸是不可能變異出如此的模樣的，他極有可能是和酒吞童子一樣的存在。
而這一猜測，在看到他身邊的人的那一刻，便可以確定。
酒吞童子！
和天狗一同出現在港口的變異野獸就是酒吞童子無疑。
不過不同於之前展露着人類樣貌的酒吞童子，此刻的酒吞童子顯露着的是他作爲妖怪的形態。
就如同神話傳說中記載的那般：
“顯露妖身時是能吐火的紅面鬼，其相兇惡猙獰，一頭亂髮，頂上長角，體大紅膚，穿大格子織物、下圍紅禱袴裙。”
此刻的酒吞童子，便是這一副妝容。
而這樣的模樣，但凡是一個對神話傳說有所瞭解的島國人，便能夠第一眼看出他的身份。
島國神話傳說中的兩個妖怪，甚至都是可以稱之爲妖王的兩個妖怪，竟然出現在這裏，從某種程度上還真是一件讓人奇怪的事情。
“纔剛剛在這個時代復甦嗎？”
酒吞童子看着身邊的天狗，語氣平靜的說道。
雖然是問題，但是從天狗和神話中有所差別的形象，便不難看出。
“或許吧。”
天狗對此搖了搖頭，他才從神話傳說中復甦，還沒有來得及瞭解現代的信息，許多東西並不瞭解。
不過他確實是剛有意識不久，就連記憶都是斷斷續續的；但是不知道爲什麼，他看着自己空無一物的身體，總感覺有些怪怪的，好像少了什麼東西。
不，不是少了什麼東西，是少了很多東西。
尤其是在他的腰間，應該有一柄刀纔對。
天狗想到這一點，然後看向旁邊的酒吞童子，剛纔還沒注意，現在一看.這傢伙怎麼東西這麼齊全？