楊安玄信中鑿山爲佛的提議讓鳩摩羅什怦然心動，而且楊安玄在信中還說將會遍邀南朝高僧共襄盛舉，促進南北佛教的交流。
去年襄陽法會，弟子道生帶回來《般若波羅蜜多心經》，與自己的所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經》有異曲同工之妙，細讀之下感覺《般若波羅蜜多心經》更爲雅緻，鳩摩羅什臉上露出微笑，都說雍兗刺史楊安玄文采過人，便連譯經文都文采斐然。
年初這位楊刺史去了建康城，迴轉襄陽時帶回來東林寺慧遠大師整理的僧律，自己看過後甚爲讚歎，奏請秦主照爲施行，可惜秦主並未應允。
今年六月，商賈從襄陽西市帶回來拓印的《般若波羅蜜多心經》和《摩訶般若波羅蜜大明咒經》合印本，讓自己大爲震驚，楊刺史不愧被人稱爲佛子轉世，若用此法傳播經文，很快天下便都信衆，成爲佛國了。
手中念珠頓住，鳩摩羅什已經決定派弟子前往梁州摩山造佛，只是該如何說辭才能打動秦主姚興？
兩日後，秦主姚興駕臨逍遙園，與鳩摩羅什及衆僧論經。論經罷，鳩摩羅什把楊安玄請他派弟子入梁傳教、造佛的事奏明姚興。
姚興沉默片刻，道：“此事待朕與衆臣商議後再答覆國師。”
鳩摩羅什合什不語，倒是座中衆僧紛紛起意開口願往，姚興心中不悅，一拂衣袖起身，道：“此事待朕朝議後再論。”
見姚興起身離開，鳩摩羅什在後相送，等到無人處，姚興滿心不悅地道：“國師，此事爲何不私下奏朕？”
姚興站住腳，看了一眼鳩摩羅什，輕輕點點頭，道：“國師留步，朕自有決策。”
東林寺，慧遠大師將楊安玄的信遞與衆弟子傳閱，問道：“你們之中可有人願前往梁州傳教？”
瓦棺寺、道場寺等名寺都收到了楊安玄的相邀，議論入梁傳教、摩山造佛之事。
簡靜寺，支妙音看罷楊安玄的信，手端茶杯沉吟半晌。
三月楊安玄返還襄陽，她借明淨(王異)名義派遣四名尼僧隨行，護送她前往檀溪寺禮佛求經，實際上暗中交待明淨想辦法在襄陽立足，將來尋機將簡靜寺遷往襄陽城。
支妙音以爲，以明淨的姿色，又有一份因果，只要明淨軟語相求，楊安玄定難以拒絕。
哪知楊安玄將明淨等人帶到襄陽城後便不聞不問，明淨等人再三求見都被拒，只得暫棲在白馬寺中。
得知消息，支妙音亦無可奈何，正打算讓明淨等人前往洛陽，看看魯刺史能否收容。洛陽故都，簡靜寺若能紮根於此，亦是幸事。而且秦、魏國主信奉佛教，即便洛陽落入他們手中，簡靜寺亦無傷害。
楊安玄此時寫信說入梁傳教之事，支妙音細細思籌，楊安玄大張旗鼓地邀請天下名僧前往，此事影響甚大，簡靜寺若是插足其中，對寺院的聲名有好處，無論將來在不在梁州傳教，簡靜寺都會成爲天下名寺之一。
將杯中冷茶一飲而盡，支妙音決定不放過此次良機。