朝堂內。
大臣們都是大拍馬屁,歌功頌德,看似吹捧儒聖,其實是吹捧皇上。
畢竟,沒有皇上對儒聖遺篇的註釋。
這篇《格物致知篇》,實在是太過晦澀艱深,甚至可以說是狗屁不通!
正是因爲皇上,纔將儒聖遺篇提升了好幾個高度。
皇上實在是高明,不愧是儒門新聖。
如若秦昊不是一國之君,也必定是驚世大儒。
僅憑這篇批註,就足以青史留名,萬世流芳。
秦昊坐在龍椅上,對着衆人的吹捧,泰然受之,沒有半點不好意思的。
因爲,在他看來,《格物致知篇》配得上這個稱號。
當然,並不是說四書五經不好。
四書五經再好,也是兩千年前的典籍了。
神州大地,人才輩出。
兩千年來,有多少才華驚豔之輩,一直研究四書五經,從其中挖掘出極其高深的政治學和道德倫理。
問題是。
儒門興盛了兩千多年,四書五經裏的東西,早已被大儒們研究透徹。
剩下的,也只有拾人牙慧,老生常談。
許多年輕讀書人,對這些陳舊腐朽的大道理,耳朵都聽出繭子了。
比如盧班。
論天資和聰慧的程度,他甚至還在諸葛雲之上。
畢竟,諸葛雲是恩科狀元。
而且,那時候大夏式微,權臣當道,朝堂紛亂。
參加恩科考試的人數並不是太多。
盧班卻不同。
盧班一個十六歲的少年郎,卻擊敗了無數遠比他年長的有學之士,拔得頭籌,穩居狀元之位。
他的天資之高,簡直是老天爺追着餵飯,不喫都不行。
然而,盧班天資這麼高,最討厭的是什麼?
就是讀書!
當然,也不是所有的書,盧班都不願意讀。
墨門的機關術,千年來被儒門污衊爲奇技婬巧,爲人不恥。
可是,盧班卻看的津津有味。
唯獨四書五經,盧班是一句話都看不進去,甚至極爲痛恨。
若不是秦昊改革科舉,加入算學,盧班這纔有機會施展才華,考上狀元,入朝爲官。
否則。
盧班這一生,必定是懷才不遇,鬱鬱寡歡的落寞下場。
而大夏,也會損失一個極其重要的人才。
說白了。
不是儒門不行,儒家的道理不行。
單純是因爲四書五經這些所謂國學,太陳腐,太落伍了!
不過《格物致知篇》卻讓陳腐沒落的儒學,重新煥發出新的生機。
畢竟,這篇文章裏的東西,都是西方歷史的大哲們,嘔心瀝血,窮極一生才總結出來的。
甚至每一句話,都是一門學問。
如果能深挖下去,那麼每一門學問,都是博大精深,往深了研究,簡直無窮無盡!
若是天下讀書人,都學會格物致知之法,打開了尋道的大門。