說到這裏，王羽頓了頓，面色一凜，沉聲喝道：“全體起立。”
“唰！”
衆人起身，躬身行禮，齊齊道了一聲，老師好。
這個世界，尊師重道，不敬師長，可是大罪。
所以即使是秦風，也不得不起身，對着王羽躬身行禮。
“嗯！今天我給大家講的是，三綱六紀。”
王羽轉身，在身後的牆壁上，寫下了三綱五常，四個大字。
衆人頭頂，出現了三個大大的問號。
三綱六紀。
什麼意思？
是作詩的祕訣嗎？
“老師，不知何爲綱，何爲紀？”
一名少女，舉手問道。
“綱者，張也，紀者，理也；大者爲綱，小者爲紀，所以張理上下，整齊人道也。人皆懷五常之性，有親愛之心，是以綱紀爲化，若羅網之有紀綱而萬目張也。”
王羽搖頭晃腦的說道。
“所謂三綱，君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱。”
王羽再次在牆上，刻下了這麼一行字。
衆人皆是瞪大了眼睛，而後陷入了沉思。
那名站在一旁的老者，更是倒吸一口涼氣，指尖一轉，口中默唸咒語。
應是在通知學院。
“老師，不知這三綱何解？”
又一名少女，舉手發問。
王羽點頭，示意她放下手，而後開口解釋：
“自然是臣子應當服從君王，效忠君王，兒子應該服從父親，孝敬父親，妻子應當服從丈夫，全心全意的爲他着想。”
“這.......”
衆人你看看我，我看看你。
細思之下，王羽說得確實有些道理。
大部分人，似乎也都是這麼做的。
但是有一些人就不是，尤其是修煉者。
有人在自己的國家，受到了不公平的待遇，轉投他國的很多。
甚至就算公平，別國勢力給的待遇好，他們也會考慮過去。
兒子孝敬父親是應該的，但是並不是無條件服從。
孩子多了，父母難免偏心，經常有人離家出走，甚至反目成仇。
更有甚至，爲了解世俗塵緣，親手滅掉自己的家族。
至於夫爲妻綱，這就有點扯了。
這個世界，女子的地位，可不比男子低多少，女子亦可以修煉，甚至有的女子，實力可碾壓同階男子。
二人皆爲道侶之後，很多時候，都是丈夫聽從妻子的。
這種情況，在修煉者之中，最爲普遍。
“請問老師，您說這話可有依據？”
有女學員表示不服。
憑什麼她們女人，就要聽丈夫的呢？
“自然是有的。”
王羽負手而立，朗聲說道：
“天有陰陽，人也有陰陽。“君爲陽，臣爲陰”；“父爲陽，子爲陰”；“夫爲陽，妻爲陰”。
陽是尊貴的爲主，陰是卑賤的爲次。所以，君臣、父子、夫妻的關係應爲“君爲臣綱”，“父爲子綱”，“夫爲妻綱”。
此才符合天意，是不可改變的東西，一旦改變，國家動盪，父子離心，夫妻分裂，將受天道唾棄，諸事不順。”
“這......”
衆人呆若木雞。
仔細琢磨，好像是這麼一個理。
那些父子鬧翻了的，家族不就毀滅了嗎？
夫妻不和的，最終不也鬧得決裂，甚至生死相見嗎？
臣子不聽從君王的話，要麼就臣死，被抄家滅族，要麼就是揭竿而起，推翻皇室。
這難道真的是天地大道？
秦風的臉，此時紅一陣，白一陣的。
拳頭捏得咔嚓響。
王羽提出這三綱，無疑是在打他的臉。
君爲臣綱，他現在是凝丹閣的煉丹師，也是有官職的。
然而他卻與完顏康來往密切，甚至已經結拜爲異姓兄弟了。
要說他忠君，他自己也不相信。
對於神武皇朝，他並沒有如同王羽那般真摯的感情。
神武皇朝，只是他的一個跳板而已，日後他定然會跳出去的。
這也是大部分修煉者的想法，人往高處走，水往低處流嘛。
父爲子綱，這跟他也沒有多大的關係。
他的父親，兒時對他並不好，是因爲他展現了資質，纔對他好一些的。
且也就是好一些罷了，他的資源，他的一切，基本都是他自己掙得。
對於秦家，他心中一直有怨氣，有些好東西，他寧願給郡守府，甚至給支持他的一些大勢力，都沒有給秦家。
他的父親曾不止一次寫信，甚至登門造訪，讓他幫秦家一把。
他非但沒有同意，反而冷嘲熱諷。
雖然心中依舊記掛着秦家，但是父爲子綱，他確實一點也沒有做到。
而葉輕語此時的臉色，也非常的難看。
夫爲妻綱，王羽這是在罵她嗎？
從名義上來說，她是王羽的未婚妻。
二人的婚約，是皇后親自做的媒，天下皆知。
王羽之前，也表現的對她很有意思。
現在她竟然跟秦風攪合在了一起。
要知道，秦風可是王羽的敵人。
且非但如此，她還幫了秦風很多。
這......
永樂郡主臉上也露出了羞愧之色。
她對於王羽，是有好感的，王羽對她，也非常的好。
曾數次救她性命。
現在她也跟秦風攪合到一起去了。
雖然是爲了鎮北王，但是這也不是理由啊！
其餘衆人，也蹙着眉頭，反思着自己。
自己可有效忠君主？
自己可有孝敬父親？
整個課堂，落針可聞。
“老師，不知這六紀，是哪六紀呢？”
不知過了多久，大家漸漸回過了神來。
有一個學員，起身，作長揖行禮，誠心請教，態度極爲的恭敬。
王羽嘴角，露出了一抹笑意。
一時間，所有人的目光，都落到了他的身上。
“諸父有善，諸舅有義，族人有序，昆弟有親，師長有尊，朋友有舊，是爲六紀。”
衆人渾身一顫，再次陷入了沉思，咀嚼着王羽的話。
三綱法天人，六紀法六合。君臣法天，取象日月屈信歸功天也。
父子法地，取象五行轉相生也。
夫婦法人，取象人合陰陽有施化端也。
六紀者，爲三綱之紀者也。
師長君臣之紀也，以其皆成己也；
諸父兄弟父子之紀也，以其有親恩連也；
諸舅朋友夫婦之紀也，以其皆有同志爲己助也。
右論綱紀所法君臣者，何謂也？
君，羣也，羣下之所歸心也；
臣者，纏堅也，厲志自堅固也。
“君處此，臣請歸也。”父子者，何謂也？
父者，矩也，以法度教子也；子者孳也，孳孳無已也。
故“父有爭子，則身不陷於不義。”
夫婦者，何謂也？夫者，扶也，以道扶接也；婦者，服也，以禮屈服也。
聖人曰“夫親脫婦之纓。”聖人曰：“夫婦判合也。”
朋友者，何謂也？朋者，黨也，友者，有也。
聖人曰：“同門曰朋，同志曰友。”朋友之交，近則謗其言，遠則不相訕；
一人有善，其心好之，一人有惡，其心痛之；
貨則通而不計，共憂患而相救；生不屬，死不託。
故有聖人曰：‘願車馬衣輕裘，與朋友共敝之。’”又曰：“朋友無所歸，生於我乎館，死於我乎殯。”
朋友之道，親存不得行者二：不得許友以其身，不得專通財之恩。
友飢則白之於父兄，父兄許之，乃稱父兄與之，不聽則止。
故曰：友飢爲之減餐，友寒爲之不重裘。故有聖人曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之也？
男稱兄弟，女稱姊妹何？男女異姓，故別其稱也。何以言之？
有聖人曰：“男子先生稱兄，後生稱弟；女子先生爲姊，後生爲妹。”
父之昆弟不俱謂之世父，父之女昆弟俱謂之姑，何也？
以爲諸父曰內，親也，故別稱之也；姑當外適人，疏，故總言之也。
至姊妹亦當外適人，所以別諸姊妹何？
以爲事諸姑禮等，可以外出又同，故稱略也；至姊妹雖欲有略之，姊尊妹卑，其禮異也。
有聖人云：“問我諸姑，遂及伯姊。”謂之舅姑者何？舅者，舊也，姑者，故也，舊故，老人稱也。謂之姊妹何？
姊者，諮也，妹者，末也。謂之兄弟何？兄者，況者，況父法也；弟者，悌也，心順行篤也。
稱夫之父母謂之舅姑何？尊如父而非父者，舅也，親如母而非母者，姑也：故稱夫之父母爲舅姑也。
王羽搖頭晃腦，說出了這麼一番話，又或者說，是背誦出了這麼一段話。
一時間舉座皆驚，所有人都有一種，茅塞頓開的感覺。