高翰文看着他把自己辛苦爆肝的題本一路叉叉叉。基本就只保留了三清創世，六道輪迴承負，還添上去封神大戰後老子西出函谷關化胡爲佛，以及初代張天師在巴蜀鬼國豐都擺下擂臺百日無有敗績，爲天下鬼怪立約的說辭，而後在青城山修道，鶴鳴山得道，龍虎山傳道的故事。
具體道門的事情，高翰文倒不想深入摻合。對於自己自鳴得意的盲目癡愚之神被嫌棄也不以爲意。
因爲很多時候，正是被官方隱藏或者否定的，才能勾引起大衆的獵奇心，才更好傳播。
要是道門一口應下來，反而沒法在民間自由編造傳播了。
神仙的事情，從來都不只是神仙自己的事情。從來都是人間的投影。
何況現在是嘉靖朝，滿大街罵嚴嵩的唱詞，說書都沒禁，這種借神仙言事早就是司空見慣了。
於高翰文而言，大明現在所缺的是兩點，一個是目標共識。大明朝的讀書人，早就意識到大同社會是幻想了，早就放棄在人間建立天國了。
失去目的的讀書人，享受着讀書人的權力，要麼紙醉金迷，要麼意氣之爭。
除了沒目標就算了，還沒有方法。讀書人廢了，一切的希望只能建立在聖君的一側了。
但聖君倚仗的就是錦衣衛與東廠。特別是東廠。東廠的權力，那都是一日權在手，便把令來行。基本在具體政策執行上是毫不考慮長期影響的。
但是文人報團撕逼，還沒理想。不用閹人又能如何？
高翰文打發藍道行後，自己一個人在書房沉下心思，寫下華夏神話的優勢，用以啓迪有心人。
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華夏道門神話，最大的官方體系就是天庭與地獄。優勢自然也在這兩方面。
在天庭，當今的昊天上帝，又稱玉皇大天尊玄穹高上帝，作爲天庭之首，領上清靈寶天尊法旨，居三十三層天，統領三界人神鬼妖仙。
其下四御，猶如藩王鎮守一方。具體有北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祇。
北極紫微大帝掌管風雨雷電，可役使鬼神。其下雷聲普化天尊爲雷電之長，風伯雨師分別爲風雨之長。其還有百千名雷神，日夜專研學習雷電風雨之法，以求精進。其中，以神霄玉清府，雷聲普化天尊的五雷之法最爲威力無窮。
南極長生大帝，掌四時氣象，福禍生髮之機。有太陽、太陰、福神、瘟神常伴左右。
勾陳上宮天皇大帝，爲當今萬妖之宗，主殺伐兵戈之利，輔佐玉皇大帝協調天、地、人三才之局。
承天效法后土皇地祇，又稱后土娘娘，主宰大地山川之神，職掌山嶽土地變化及諸山神、地祇和三山五嶽大帝等大神，並節制劫運之事。其麾下泰山府君掌管天下一切陰司之事。且凡不涉古神，舊神，新神，妖魔之事皆歸泰山府君其下酆都大帝所屬酆都鬼城節制。酆都鬼城又名地府，立十殿閻王轄制。
從這裏明眼人看出來，朝廷之所以盲目混亂，根源就在於技術官僚與行政官僚沒有區分開來。人人都去當行政官僚，技術沒有進步，行政官僚的畫餅怎麼可能實現。
天庭的強大就是有北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝專司各項技術，日夜精進，確保天庭對一切人身鬼妖魔的技術優勢，以保證天地安寧。既然技術組重要得能夠另立大帝的地步，那麼作爲天人感應的人間帝國，是不是也應該重視匠人的身份，重視技術的傳承，重視確保朝廷的技術優勢，重視在各項業務中派出獨立的技術參謀，重視技術官僚的垂直領導與獨立培養晉升呢？
另一點就是涉及人間生死大事的安排。
地府裏有負責外出抓捕鬼魂的黑白無常，有負責在其中負責技術指導的奪魂鬼，奪魄鬼，有負責編號押運的牛頭馬面，有負責行刑懲戒的鬼王，有負責簽押文書的判官，有負責裁定審判的閻王，還有御史監督地藏王，有直接行政領導酆都大帝，也有總攬的人事領導東嶽泰山大帝。還有個名義冥界兼地界最高領導，但實際上已經是虛位元首的后土娘娘。
從這裏可以看出，孫悟空能大鬧地府成功的根本是真正的領導沒一個在的。單一中層閻王在自身戰力上以及體系戰力調度上就有點捉急了。
此外還有專門派在人間的派遣工專門鎮宅伏魔的三位鎮宅神，負責驅逐鬼怪，溝通鬼卒，勘驗路引。
死亡是大事，光冥界一個部門沒有外部獨立稽覈容易內部腐敗。所以還有地界參與。地界主要是城隍系，負責跟上天與冥界對接。這裏專說與冥府業務對接。主要是註冊註銷登記生、死者戶籍，與勾魂的黑白無常最好數據稽覈對比，免得出現投錯胎以及死而未銷戶，銷戶沒死，以及勾錯人的情況。同時還提供信息指引，發放過路魂魄回鄉路引等。
在原有技術組、業務組分離的矩陣制組織結構的基礎上，通過對死亡的處理，又增加了不相容職務分離與關聯業務勾稽考覈。這個難道不比文官一言堂，完事只依靠廠衛監督來得香嗎？
有沒有人嘗試，或許還不知道，但一旦讓於大爺，郭小子講出去，讓天下的說書人傳開了，肯定會有有心人聽進去的。
大明的讀書人中是不缺聰明人的，這一點高翰文倒是確信無疑的。