大家都是給嘉靖服務的，當然是誰跟嘉靖親近誰說話算數。
而高翰文先前要讓那些士紳絕對後悔的方案恰恰需要藉助織造局。等朱七的緹騎練好是來不及，高翰文現在是火氣上涌，做不到君子報仇,十年不晚了。
按照先前的神話邏輯，修行主要是掌握天地規律的多少，或求諸己身，或求諸物外。當累計的規律形成由量變轉爲質變後，自然與天壽，與世長存。
成仙后,就成了主攻規律的守護者,這樣把自己變成一部分天地法則的化身。這樣既守護了宇宙法則，維護了天道,又實現了永生，維護了人道。纔不至於天人交戰，到頭枉費了卿卿性命。
當高翰文把這一系列從終極目標到修行路徑到行事規則的講完後。藍道行與一衆高功都沉默了。
因爲要一個人跳出舒適區，太難了。何況是一個千百年來引領教門發展的龐然大物。
而且高功們的想法下來還多一層顧慮。因爲天師府是世襲的。
如果道門從此轉入探索天地的神道法則，而不是通過畫符唸咒把發展空間鎖死在虛無縹緲的舒適區那天師府的領導力就可能受到衝擊。
畢竟信衆中國總有驚才絕豔的人物，一旦天師府不能代表道門的探索方向，甚至天師本人不足夠優秀，不能穩壓天師府其他高功一頭。那安分了千百年的天使傳承恐怕都得動搖。
好在目前看來影響還不大。應爲當代天師的科儀打醮能力還是過得去的。而且最關鍵的是天師府現在主要工作就是收道門弟子受祿，宮觀註冊的手續費。
關於道門經典的修訂編造整理，其實是天師府的高功與其他道門主持方丈每隔三年一起敲定的。
這樣看來，又似乎不是不行？
千年來在教義辯經上，道門被打擊慘。如果能在教義上打翻身仗，誰也別想以私利阻擾。也只有這樣,才能一舉奠定張天師後，藍道行道門第二的地位。
“緣法就真是所有法，緣法之外真就無外法了嗎？歸根結底緣法不過是以人觀物，以人觀世峯說法罷了。以緣法行事，自然逃不出人的桎梏。就算圓滿，不過也就是圓覺之人罷了。”
“但那樣對現世有什麼好處呢？要知道無論張天師還是大賢良師當年都是以救世出山的。修行一生，只是爲了自身內心的圓滿，並承認與接納現實的合理性。搞存在即合理。那佛門並沒不能解救現世的苦難。不過是少數衣食無憂的讀書人面對現世無能爲力又不尋求新路的自我安慰罷了。”
“道門能在東漢末年以及之後多數動亂時代盛行，根源就是關注現世的苦難。解救活生生的真人，而不是內心臆想的心靈。而宋之後，道門落寞根源也在與一味鬼畫符脫離現世。脫離現世，跟在佛門的屁股後面修心，怎麼可能超越佛門。不過是在佛門後面牙牙學語的跟屁蟲。”高翰文說得相當起勁。
其實本人倒對佛門沒意見，甚至同樣喜歡。不過這兩家相安無事太多年了。失了競爭，失了目標，導致整個社會學問的墮落太嚴重了。現在最主要的就是讓其中落後的一方先動起來。後面就不怕兩家不捲起來。
只有這兩家捲起來，後面對抗西方教的信愛望與救贖時纔不至於無還手之力。沙漠三教，就沒一個是好對付的。
“高大人說得好,殊不知槍打出頭鳥。如果我們關注現世,被君王忌憚怎麼辦？反正高大人又不做道士”其中一個高功原本聽得好好的,但這會兒聽高翰文畫大餅,反而露出鄙視起來。完全就是想拿道門給新政當槍使。能把這事如此紅果果的說出來，真是不當人子。