“嗨，關鍵不是翻譯西方教聖經，而是還要額外翻譯大篆與金文版本，事實上大篆我們勉強還湊合，金文從北宋末年趙明誠李清照夫婦之後，已經斷代了，我們可沒這個能力啊。這不是爲難人嗎？”
“難道是高大人要引進西方教，但怎麼又每每多有改動啊，還特別強調了東方博士朝拜聖母誕下聖子時，除了送禮黃金、乳香、沒藥等，更重要的是根據舊約預言，獲得了東方巨星的指引。東方巨星是上帝的信使，東方博士該當擁有西方教門的見證之權。西方教混亂千年的根源是再無東方博士見證以糾正風紀，所以東方博士本可以當教廷之外的風紀見證員，只可惜後面猶大叛亂，波斯奧斯曼等崛起隔絕東西，東方巨星暗淡，再無東方博士西來。”
“這話，怎麼就感覺不對勁呢？”
“我感覺高大人不是在引進西方教而是在改造分裂西方教。”
“不對不對，博士朝拜，這是西方教聖經裏就有的東西，東方巨星在舊約裏就出現了。因此，不是高大人要改變西方教，而是在幫助西方教恢復其本來面目。”
“對，對，說不定就是我們華夏仙人創造了西方教，只是後來九州動盪，更有董仲舒罷黜百家，逼得教門西遷，缺少記載，越傳越走樣了。現在不過是迴歸華夏文脈而已。”
四個人在告別聚餐後，回到經濟大學堂的辦公室，你一言我一語地幫高翰文腦補出了箇中緣由劇情。一邊說一邊用鵝毛筆記錄一些關鍵詞。琉璃罩着的桐油燈還是格外的亮堂。
四人竟然越說越覺得有道理，要是高翰文知道了，都得給這四個倒黴蛋一人發一個腦洞大開獎來。
四人之所以腦洞大開，還不是高翰文沒有直說這件事的目的，導致四人不得不揣測高翰文的目的，並圍繞着這個目的翻譯，否則要是翻譯完了再依據目的從頭改到尾也太折騰人了。
先前高翰文已經這樣不做人好幾次了，搞得四個現在已經知道套路了，先討論出目的，再寫個流程大綱與目錄送去布政使衙門，高翰文那邊不反對，一個“擬同意”下來，基本就沒啥問題了。
至於爲什麼是擬同意不是同意，關鍵是高翰文也是個究極不粘鍋，用一個擬字來排除自己責任的。除了問題就好推到其他人身上，說自己只是擬，還沒正經研究過呢，誰知道下面自作主張就先做了。
如此不當人，防誰自然也是一目瞭然，京城那位權力太大了。誰知道會不會突然一天又覺得這樣不對，要折騰來翻燒餅呢？