不能說是穩中有升吧，只能說是龜速前進了。周培毅撓了撓頭，回答說：“還，還行吧。”
“你的目的，或者說你的願望，即便我沒有太多的瞭解，我也可以很清楚地判斷出，難於登天。”雅各布嘆口氣，盯着“馬丁”僞裝出來的藍色眼睛，語重心長地說，“科爾黛斯和我說了你給她處理新身份的事情，不得不說，你小子在這種小算計上，很有智慧。但你未來需要面對的，可不只是來自市民區的流氓。你需要提高自己的格局，需要可以站得更高，看得更遠。只有能力可以幫助你做到這一切，能力，應該是你最需要重視的事情。”
周培毅深以爲然。自己的成長環境就是不斷和比自己壯的孩子拳腳相加，和那些不懷好意的大人們勾心鬥角，最終的結果就是這樣小心翼翼又小心眼的性格。歸根到底，還是沒有能力，導致他沒有自信，沒有那種強者的豁達也沒有足夠的樂觀。這些缺點都被老爺子看在眼裏。
隨後雅各布說：“你現在的能力雖然進步速度喜人，控制精度也非常好，但距離能夠加入真正的遊戲，還差得遠。我不是能力訓練的專家，羅拉德和科爾黛斯也不是，我們的訓練不能給你太多的幫助。”
“他在實戰的表現很好，但受限於低場能，基本上只能逃跑。”科爾黛斯補充說。
還真是！與師兄羅拉德訓練也好，與師姐科爾黛斯訓練也好，周培毅大部分的時間都在逃跑。不是利用羅拉德轉身慢的特點逃跑，就是用偏折光線的辦法隱藏自己，然後逃跑。他幾乎完全沒有想過主動進攻。
“沒錯。”雅各布接着說，“因此，爲了讓你早點進步，我決定找一個合適的時間，帶你去最近的神蹟，梅薩平頂。”
周培毅點點頭，再次看向投影中在拉提夏邊境赫然佇立的梅薩平頂。
雅各布也擡頭瞻仰，問道：“對我們這種至少名義上是神學研究者的人來說，提高能力的最佳方法是瞻仰神蹟。你知道爲什麼嗎？”
周培毅知道自己從隨身機上搜索出來的答案無法和雅各布老爺子多年潛心研究的心得比較，所以老老實實地說：“不是很清楚。”
雅各布點點頭，爲他解釋說：“在伊洛波一直有這樣的說法，無論是神祇本人的傑作還是歷代神子最具代表性的遺蹟，都殘留着‘神性’，只要能近距離接觸或者感受，就能獲得能力的飛躍。在我看來，胡說八道。
“對神蹟的研究也好，對神子的研究也罷，歸根結底，研究的是什麼？神性嗎？不，是他們這種水平的能力者使用能力的方式。如果你不知道什麼是‘場’，什麼是物理規律，什麼是粒子，什麼是能量的遷移與轉化，那麼你無法獲得能力。同樣，如果你瞭解每一種能力所代表的道路，走到盡頭會抵達一個什麼樣的終點，那麼你就有了努力的方向，自然更加容易獲得成功。”
親眼見過的風景，更容易畫在畫布上；親口喫過的菜餚，更容易在廚房復刻。而對於能力者來說，見過了更強者釋放威能留下的能量，當然更適合調整自己的能力，找到進步的方向。而神，就是最強者，最大威能的能量。
雅各布看着沉默的他，佈置了作業：“距離我們前往神蹟，應該還有半個月左右的時間。這半個月，我需要你從拉提夏研究院的官方資料裏面，蒐集有關梅薩平頂的研究報告，整理成一篇有你自己觀點的報告給我。”
周培毅點頭同意，從科爾黛斯手中接過了一臺專門的隨身機，連通了拉提夏研究院的內網。口中還不禁讚歎：“老爺子還真是神通廣大，這都能搞到。”
雅各布擡起柺杖，在他頭上狠狠一敲，呵斥道：“你想什麼呢？是不是和地下的人待久了？什麼東西都想着非法的渠道？”
被這麼一敲，周培毅纔算想起來，眼前的老爺子是正兒八經的拉提夏大學客座教授，拉提夏研究院名譽高級研究員。雖然和加爾文私交甚篤，研究的內容也是以歷史爲掩護的各種敏感內容，但顯然，雅各布在學術圈混的也是風生水起。
雅各布看着混不吝的小鬼，心裏又好氣又好笑。這個小子，城府很深，藏得住事情，這是優點。但他似乎每時每刻都在戒備之中，哪怕是最近一個月的朝夕相處，也幾乎見不到他卸下防備。證據就是他這拙劣的僞裝。
要找個時間，讓科爾黛斯好好教教他怎麼做光學僞裝。雅各布心說。
但現在還有些正事，需要對這個小子說清楚。
“接下來我要說的話，希望你能認真聽，認真記住。”此刻的雅各布，在周培毅眼中似乎已經不再是那個嚴厲的班主任，更像是高考前一百天帶着熱切期望與祝福的那位母親一樣的老師，“我承認，我也曾經懷疑你的來歷，畢竟你的那張臉和你拿着的加爾文的信物，對我來說說服力都不足。所以我留你在身邊也有不斷試探你的意思。但從你的能力進步和你的思維方式，我才能確信你是值得信任的人，所以，我要對你說一些只對值得信任的人所說的話。”
周培毅好好坐着，認真聽着，他知道，老爺子接下來的話會非常非常重要。
此刻，雅各布的臉上似乎沐浴着莊嚴的聖光，似乎無數先賢哲者的思想匯成了最純淨的光芒，匯聚在他身邊：“我這一派，或者說我所繼承的思想，與我所培養的學生們，我們這些人所信奉的不是神，不是聖城，不是神教，更不是那些高高在上的貴族老爺。我們崇尚知識，認爲人的思維纔是一切知識的來源，認爲客觀的知識要大於人的直覺，更大於慾望與情感。
“我們這一派，自稱拉西莫學派。”