令狐靈衝見着嶽不羣和甯中則，直接就跪在地上，雙目落下兩行淚，泣不成聲。
封不平卻堅強許多，他是好漢子，怎能輕易落淚。
只是眼眶也紅了許多。
這一路來，真的是度日如年，精神得無時無刻緊繃着。
“哭什麼哭，我還沒死呢。”嶽不羣對令狐靈衝總是嚴厲以待，即使此刻的令狐靈衝雙臂無力垂落在身旁，他也不給他好臉色。
不過，他手上的法力可是源源不斷地化作法術和符籙，落到兩人的身上，爲他們驅除一路來的病害痛楚。
兩人的慘狀他自然時時刻刻盯着，只是沒有干預，沒有出手想幫罷了。
這一路的艱難險阻，他都看着，若是真有生命危險，他必然會出手。
“師弟，你們這一路辛苦了。”嶽不羣末了還是說了一句。
“我這一路全仗令狐師侄照料了，若非師侄一路想幫，我怕是……回不了華山了。”封不平長嘆一聲。
“師父，聽說你受傷了？那綠袍老怪……”令狐靈衝擦了眼淚，便關心道。
“我已將綠袍打殺，至於傷勢，雖有，卻也恢復了，無需擔心。”嶽不羣也沒解釋太多。
沒解釋自己爲什麼沒有將兩人直接帶回華山，而是讓兩人在外流浪如此之久。
若是解釋起來，他便得撒謊，否則也會傷了兩人的心，索性不說，讓兩人想去。
嶽不羣不大喜歡對身邊的人撒謊，雖然有時也會說一些小謊。
而且謊言說了一個，便需得更多的謊言來圓謊，那還不如什麼也不說。
但嶽不羣末了還是說了一句：“衝兒，師弟，抱歉。”
這一句話，卻讓封不平這鐵打的漢子落下了淚水。
“師兄，這全賴我太過大意，中了奸賊的計，才害得師侄與我身入險境。”封不平臉上露出慚愧之色。
“好了，我先帶你們回山治傷。”嶽不羣打出法力，化作滾滾雲煙，然後攜卷衆人，便往華山朝陽峯去。
……
兩人的傷對於此世的神醫而言，或許是絕症，無可醫治。
但嶽不羣自有肉白骨之仙術，可治兩人身上的此等重傷。
幾粒生肌煉骨丹下去，便可爲封不平修復被斬斷的雙掌，只需半月，便可重新耍劍，使出狂風快劍。
至於令狐靈衝，治他也簡單，無需猛藥，徐徐而治，七日便可重新使劍去殺賊。
回了華山後的令狐靈衝便與過去沒什麼兩樣了，至少在人前還是以前那副樣子，愛浪蕩，愛說話，愛耍劍。
還與師弟師妹們說起自己在山下的經歷，編了個章回體，說了一遍又一遍。
而靈珊就愛聽這些，常去聽令狐靈衝講這些故事。
嶽不羣知曉自然是惱，所以也跟靈珊說起自己的往事。
另外，嶽不羣還讓傷好後的令狐靈衝去把南疆見聞寫出來，匯成一卷，如此也好讓華山弟子知曉南疆之中的情況。
這個活，令狐靈衝是拒絕的，如今的他見着字仍是犯困，更別提寫出來了。
這與他而言簡直就是酷刑。
倒是封不平很樂意幫忙，主動請纓來寫。
對此，嶽不羣也不阻止，封不平的文采比令狐靈衝好多了。
就好似令狐靈衝新領悟的無劍勝有劍，令狐靈衝最開始取名無形劍氣，雖然也不錯，但半點不貼合，而後還是封不平給他換了個名，才叫無劍勝有劍。
山中無日月，時光荏苒，便是元宵佳節。
喫一碗湯圓，好運連年。
不過，嶽不羣卻未曾過元宵，他正在閉關。
並非是要人生模擬，而是閉關悟道。
新年後，他便閉了死關。
不過即使他閉死關，山下的消息仍舊源源不絕而來。
最新消息，有妖孽意圖在海外掀起波瀾，意圖在海外小島琉球建起妖孽國度。
之所以會如此，乃是因爲妖孽之中除了人奸。
也不能說是人奸，而是人變成了妖，煉了妖法，成了妖孽。
如此大事自然震動八方。
四方信件雲集華山。
妖孽要在海外建國，此事極大的衝擊了世人的三觀。
曾經，雖然常常聽說哪哪哪有妖怪出沒，世人也不覺有什麼，但現在卻是妖孽建國，這就不一樣了。
妖孽皆有妖法，妖孽若成軍，若數量增多，那必對人族造成極大的威脅。
此時，人族這個稱呼已經在山下甚囂塵上。
當然，如今呼喊的還只是“有識之士”，也即是那些讀過幾年書，手上有錢有閒的人，尋常老百姓其實並不在意此事。
其中朝廷最是關注，東南海防的官員已經寫了奏摺，上書皇帝，請求出徵琉球，征討妖孽。
理由也簡單，只說妖孽爲禍，且琉球自古便是大明國土。
皇帝便將此事告與華山，請華山大道君參詳。
但嶽不羣在閉關。
妖孽建國將在二月二龍擡頭時，到時將有天外妖孽，山海界妖孽，諸多妖孽雲聚琉球海域。
唯有嶽不羣清楚，此事不真，但也不假。
其實妖孽之中也有分歧。
畢竟妖孽是個羣體，並非一個種族。
妖孽之中，牲畜可分一類，野獸可分一類，然後再細分，又有豬妖，狗妖，牛妖，狐妖，虎妖，熊妖等等，其中的妖孽之間還互相看不順眼，還會以其他妖孽爲食，所以妖孽也非鐵桶一片。
至於建國之事，乃是人中妖孽向部分妖孽提出的。
嶽不羣之所以知曉這麼清楚，只因近來地府冥土之中多了許多妖孽鬼魂。
因近來妖孽建國的傳聞，各地武夫符師都有出手殺妖。
這就使得各地的妖孽的死傷遠高於以往。
如此一來，也就使得地府冥土之中的妖孽魂靈數量急劇增多。
另外，還有部分妖孽的魂靈被人拘走，未曾進入地府冥土，現如今，已然有人學會了拘魂手段。
世道漸亂啊。
但這與嶽不羣而言，都是小事。
世道之亂，全在於人心亂，若有人可坐鎮人心，安定天下寰宇，世間如何能亂。
還在於修行一途。
嶽不羣已然沉心於己身之道。
昔年爲練成化凡之境，他以身化凡，抹去一應修爲，只餘下一身孑然，白淨如一張宣紙。
現如今，他欲要化身化道，又該如何？
嶽不羣便想到兩步，乃將自身元神煉成第二元神，將念頭從第二元神中解散而出，落回空空軀殼中，後以軀殼承繼大道，煉成道身一具。
最後將第二元神煉入道身，兩身相合。
但嶽不羣推演至此，卻又覺得自己之前的推演境界有了錯處。
如若如此化身之後，化神又有何意？又有何益？
爲此，嶽不羣就枯坐了三日。
他又念及達摩傳與他的佛門之法，佛門之中身外化身有多種，化身，法身，應身，報身。
一一羅列下來，嶽不羣雖可梳理清楚，但也不好將之化爲己用。
佛法自然精妙，佛法當然高深，畢竟有諸佛在前，佛祖爲源，他也不敢說佛法半點不好。
嶽不羣聽達摩有言，佛有六世身，橫三世，豎三世，橫貫過去未來與現在，徹通宇宙玄黃萬事萬理。
而佛的六世身流傳在外，就各有靈性，各得智慧，並各受世人蔘拜。
譬如在山海界，這六世身便有了豎三世的燃燈佛，如來佛，彌勒佛；橫三世的釋迦牟尼如來佛，藥師琉璃光佛，阿彌陀佛。
依達摩所說，這六位皆爲佛之身。
且各有修持，亦在西天有尊位。
但他等皆爲佛。
佛法深遠，嶽不羣難以企及。
但嶽不羣可不會追隨佛法，只想着從中取法，煉得己身之法。
對此，達摩也是歡迎的，無有任何的藏私。
只道：我佛渡衆生，非渡衆佛。
因此，不管是否修佛法，佛並不會在意，自修自身便是。
傳下佛法也不過是印證自身罷了。
所以，嶽不羣總覺佛有壞心，其實也是以小人之心度君子之腹了。
因着推演未來道途有差，嶽不羣便想着重新演化。
化身爲（第四聲）化道，化神乃神識演化，元神衍化。
思來想去，嶽不羣想到了一法，那便是他鑽研出的符法。
符法練到最後，便是一萬元符化元神，那麼他可否以元神化元神呢？
這個念頭一起，嶽不羣霎時茅塞頓開。
以三魂七魄煉成魂魄，後以魂魄煉入自身法力，自身修行之法，煉成元神，而元神再化元神，元神再化元神……如此反覆，也不知將來會是何光景。
但是嶽不羣一番推演，卻算得此法有誤，元神可以有變化，但並非質變，元神已是極處。
只可添置道理，而無從自身再昇華之理。
因此，化神之小境理當棄置。
元神僅兩境，一境化凡，一境化身。
思及於此，嶽不羣便長嘆息一聲。
或許這便是前路者的艱難懊惱，尤其他僅有自己一人在前，無他人協助求索。
“吾道孤矣。”嶽不羣不由有此嘆息。
思及於此，他的元神已然離體而出。
而後元神周圍漸漸泛起點點毫光。
那是嶽不羣的諸般念頭。
…………